............................................................................. ـــــــــــــــ فإن كان هناك شقيقتان وأخذن الثلثين وهناك خمس أخوات من الأب، ومعهن أخ واحد ذكر فإنه يعصبهن. يأخذون الثلث الباقي بعد الشقائق. هكذا يسمى أخوهن هذا: الأخ المبارك؛ لأنهن كن

ساقطات، ولما

وجد معهن نالتهن بركته, فورثن معه الثلث الباقي. هذا هو في أولاد الابن. إذا كان للميت بنتان وله بنات ابن، وابن ابن فإن ابن الابن يورِّث أخواته أو بنات عمه وبنات الابن وإلا يسقطن ويسمى: الأخ المبارك. وهناك الأخ المشئوم، وهو الذي يمنع أخته أو أخواته،

ولا يكون في مسألة

فيها عول. مثال ذلك: إذا كان عندنا زوج، وأخت شقيقة، وأخت لأب فإن الزوج له النصف، والأخت الشقيقة لها النصف، والأخت من الأب لها

السدس فتعول المسألة إلى سبعة، من الأب السدس تكملة الثلثين،

فإن كان معها أخوها حرمها؛ لأنه يصيرها عصبة, والعصبة لا يرثون ولا تعول لهم المسألة، وإنما يأخذون ما بقي بعدأهل الفروض، وهاهنا ما بقي شيء. إذا الأخت أخذت النصف الشقيقة فصار الأخ من الأب حارما

لأخته مشئوما عليها. فيقول: الأخوات للأبوين مثل البنات يرثن الثلثين واحدتهن النصف،

والأخوات من الأب يسقطن مع عدد الأخوات من الأبوين؛ إلا إذا وجد أخ لهن فإنه يعصبهن كما مثلنا. ولا من الأب، لا يعصبهن الشقيق؛ لأن الشقيق يحجبهن، فأخوهن من الأب وأمه منفردة أو أمه أمهن إذا كن كلهن إخوة للميت من أبيه يعصبهن. والأخوات مع البنات عصبات .. الأخوات مع البنات عصبات. إذا كان عندنا مسألة فيها بنت أو بنات أو بنت ابن أو بنات ابن فإن ما بقي من المسألة بعد أهل الفروض يأخذه الأخوات، يأخذهن سواء كن شقائق أو أخوات من الأب؛ يأخذن ما بقي. مثال ذلك:

بنت وأخت فقط. لها النصف فرضا، والأخت لها النصف تعصيبا؛ لأن البنات يعصبن الأخوات تعصيبا مع الغير، فتأخذ النصف الأخت،

وكذا إن

كن اثنتين أو عشر أخوات