باب الحوالة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، أما بعد ..

قال الإمام البعلي -رحمه الله تعالى: " باب الحوالة: يبرأ بها المحيل وشرطها اتفاق الدينين جنسًا وصفة وحلولا وتأجيلا، وكونها على دين مستقر برضا المحيل لا المحتال إن أحاله على مليء. "

"باب الصلح: يصح مع الإقرار بأن يهبه بعض دينه إن لم يكن بشرط ممن يملك التصرف، ومن غيره إن عجز، وهو على بعضه هبة أو إبراء وعلى غيره بيع أو إجارة، ولا يصح عما لا يؤخذ العوض عنه، ويصح مع الإنكار إن لم يعلم أحدهما كذب نفسه فمن علم بطل في حقه، وهو بيع في حق المدعي إبراء في حق الآخر، وإنما يضع خشبه على جدار جاره وشريكه مع الحاجة إن لم يضر به، وصاحب العلو يستر نفسه عن الأسفل ".

ـــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ذكر الحوالة، و الحوالة مشتقة من التحول الذي هو لانتقال من حال إلى حال.

تعريفها عندهم: نقل الدين من ذمة إلى ذمة؛ إذا كان لك دين وعندك دين، لك دين عند زيد وفي ذمتك دين لعمرو، فجاءك عمرو يطالبك بدينه فقلت قد أحلتك على زيد؛ فإن لي دين عليه فإنه يتحول ويذهب إلى ذلك الرجل ويقول أحالني عليك فلان.

دليلها من الحديث قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: “ مطل الغني ظلم، وإذا أحيل أحدكم على مليء فليحتل “ وفي رواية: “ إذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع “ يعني قيل له: اتبع فلانا، وفيها تخفيف في المطالبة فإذا أحال إنسان على دين له فإن المحال يلزمه القبول إذا كان أحيل على مليء.

ثم ذكروا شروطها أربعة: المحيل، والمحال، والمحال عليه، والمحال به؛ فالمحال به: هو الدين الذي في ذمة هذا وذمة هذا، والمحيل: هو المطلوب أولا، والمحال عليه: هو المطلوب ثانيا، والمحال: هو الطالب.