تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

.......................................................................................................

ـــــــــــــــــــــــ

تعدى فإن الضامن يضمن تعديه، يقول الضامن أنت تخشى أنه يلبس الثوب أو يطبخ في القدر أنا أضمن ذلك وإن فعل فإني أدفع أجرته، هذا معنى التعدي أن يضمن تعديه.

ذكروا أن الأمانة تضمن بأمرين: إذا تعدى أو فرّط؛ التعدي: أن يستعمل الأمانة، والتفريط: أن يهملها.

قوله: " وله مطالبة من شاء " من الذي له؟ صاحب الدين له أن يطالب أحد الاثنين فيأتي إلى المدين ويقول: الدين في ذمتك أعطني ديني؛ فإنه قد حل، إذا كان مؤجلا فقد حل، فلا بد أن تدفع لي ديني، وله أن يرجع إلى الضامن ويقول: أنت الذي ضمنت ديني وأنت الذي سببت في أني أترك ذلك المدين يذهب، فالدين قد حل فعليك أن تدفعه لي أو تطلبه من ذلك المدين، الحاصل أن ديني قد حل فلا بد من دفعه لي منك أو من المضمون له من المضمون، له مطالبة من شاء منهما.

يقول: " ولو أبرأ الأصيل برئا " من المراد بالأصيل؟ المدين، إذا أبرأ المدين، إذا جاء إلى المدين قال: في ذمتك لي عشرة آلاف، وأنا أعرف أنك معسر والآن قد أبرأتك نويتها كصدقة فهل يطالب الضامن؟ لا يطالبه؛ وذلك لأنه قد أسقط حقه فإذا أبرأ المضمون عنه المضمون أبرأ الأصيل برئا برئ الاثنان: الذي عنده الحق والضامن.

" ولا عكس " أي إذا أبرأ الضامن لم يبرأ المضمون؛ وذلك لأن الحق في ذمته، فإذا أتى إليك وقال: أنت ضمنت حقي عند زيد والآن أنا قد وثقت بزيد، وقد عرفت أنه سيعطيني ولا يماطلني فقد أبرأتك من هذا الضمان ولا حاجة لي بضمانك ولا بمطالبتك، فهل يبرأ المضمون عنه؟

لا يبرأ؛ وذلك لأن الحق تعلق بذمته ولو أن مثلا أبرأ أحدهما فإنه لا يبرأ إلا إذا أبرأ المدين، فإذا أبرأ الضامن جاء إلى المضمون عنه وقال حقي في ذمتك، فإذا قال: إنه قد ضمنه فلان فطالبه يقول: إني قد أبرأته وعرفت أنك مأمون وموثوق فحقي في ذمتك عليك أن تقضيه لي إنما أبرأت فلانا رفقا به وثقة مني بأنك أنت الذي تؤدي الحق.

يقول: ويرجع بما أدى ناويا للرجوع من الذي يرجع؟ الضامن إذا جاءه صاحب الحق وقال: أنت ضمنت ديني فإما أن تحضر المدين حتى يعطيني وإما أن تعطيني في هذه الحال إذا كان قد نوى الرجوع، فإن له أن يرجع إذا دفع الضامن، وقال: دينك عشرة آلاف خذها مني وأنا سوف أحاسب صاحبها رجع إلى المدين وقال: أنا ضمنت عنك عشرة آلاف وقد جاءني صاحبها والآن دفعتها له فأعطني لأني ما دفعتها متبرعا إنما عزمت على أني سأطلبها منك.

شرح التسهيل في الفقه للبعلي · الصفحة ٥٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح التسهيل في الفقه للبعليص ٥٧١