.......................................................................................................

ـــــــــــــــــــــــ

بيع الثمر قبل بدو صلاحه

بعد ذلك قال: "ولا تباع ثمرة قبل بدو الصلاح"، ما علامة بدو الصلاح؟ متى يكون الشجر قد بدا صلاحه؟ ذكرنا حديث أنس لما قيل: ما بدو الصلاح؟ قال أن يحمار أو يصفار، بدو صلاح النخل أن يحمر بعضه أو يصفر بعضه؛ منه ما يكون أصفر ثم يكون رطبه أحمر، ومنه ما يكون أحمر ثم يكون رطبه أسود، في هذه الحال يجوز بيعه، وأما العنب فمتى يجوز بيعه؟ إذا بدا صلاحه؛ فمنه ما يكون أسود ينقلب أسود، فذلك علامة بدو صلاحه، ومنها ما يبقى على كونه أخضر، فبدو صلاحه أن يتموه حلوا بدل ما يكون ماؤها حامضا شديد الحموضة، إذا نضج انقلب إلى حلو؛ يعني انقلب حاليا، فذلك بدو صلاحه أن يتموه حلوا.

أما باقي الثمار فعلامته إذا بدا نضجه، التين إذا بدأ النضج فيه، والرمان إذا علم بأنه صلح للأكل، وكذلك مثلا الخوخ والأترج والموز وسائر الثمار إذا بدا صلاحه بأن طاب أكله أو بدأ يأكل منه.

باب السلم

ما يصح فيه السلم

نقرأ في باب السلم بعضه:

السلم: عقد على موصوف في الذمة مؤجل بثمن مقبوض بمجلس العقد؛ عقد يعني معاقدة بين اثنين، والمبيع موصوف في الذمة، يعني ينضبط بالصفة، ولا بد أن يكون مؤجلا، ولا بد أن يكون معلوما، ولا بد أن يكون الثمن معلوما، ولا بد أن يكون الثمن مقبوضا بمجلس العقد، عقد على موصوف في الذمة مؤجل بثمن مقبوض بمجلس العقد، هذا تعريفه، وشرعيته لأجل المصلحة، مصلحة البائع ومصلحة المشتري؛ وذلك لأن البائع قد يحتاج إلى دراهم، وإذا احتاج ما عنده شيء إلا أن عنده ثمر شجر أو ثمر زرع، وثمر الشجر قد يبقى سنة أو نصف سنة أو عشرة أشهر.

وكذلك الزرع، فيقول للتاجر: اشترِ مني في ذمتي أربعمائة كيلو من التمر من نوع كذا وكذا، أبيعكها الآن رخيصة، تعطيني دراهم ثمنها أنتفع بهذه الدراهم، الكيلو مثلا بريال إذا جذذت وصرمت أعطيكها أربعمائة كيلو تبيعها بريالين، أو تبيعها بريال ونصف فتربح، أنا أربح حتى أنتفع بالدراهم أشتري بها حاجاتي، وأعطي عمالي ونحو ذلك، وأنت تربح بدراهمك حيث تربح بكل ريال نصفه، أو الريال ريالين، أو ما أشبه ذلك.