......................................................................................................

ـــــــــــــــــــــــ

الأصول هي ما له فروع، فمن ذلك الدور؛ لأن لها أصولا وهي الأساس، ولها فروع وهي العمد والحيطان والسقف، ومن الأصول الشجر؛ لأن لها أصولا، وأصل الشجرة ساقها، ولها فروع وهو أغصانها، وأما الثمار فهي ثمر الشجر، الشجر إذا بيع فإما أن تباع أصوله، وإما أن تباع ثماره، وكلٌ له حكم.

الثمرة هي نتيجة الشجر؛ أي ما يؤخذ من الشجر عند ينوع ثمرته، قال الله -تعالى-: ﴿انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ﴾ (1) وقال -تعالى-: ﴿كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ (2) ويقول -تعالى-: ﴿وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ﴾ (3)؛ فالشجر له ثمر عادة يقصد ذلك الثمر إما يأكله الإنسان، وإما يأتدم به، وإما يتداوى به، وإما يكون للحيوانات.

بدأ بالأرض إذا باع أرضا، فماذا يدخل في الأرض؟ إذا باع هذه الأرض وفيها غرس، فإن الغرس يدخل في البيع، الغرس الذي يكون باقيا، غرس نخل أو أترج أو غرس رمان أو تين أو برتقال، الغرس الذي له أغصان، وعادة يكون له ثمار، فيدخل في البيع؛ وذلك لأنه متمكن في هذه الأرض، عروقه ممتدة في هذه الأرض، فيدخل في بيعها، وكذلك البناء إذا كان فيها بناء دخل في البيع، فتدخل الدور المبنية من الطين أو من الحجارة ونحوها في المباني الجديدة تدخل في البيع؛ وذلك لأنه لا يمكن نقلها.

أما بيوت الشعر فلا تدخل، كذا الخيام؛ وذلك لأنه يمكن نقلها كما هو ظاهر، إنما المباني الثابتة التي لا يمكن نقلها إلا بهدمها، وإذا هدمت فسدت؛ أي فسد بناؤها، وغالبا لا يمكن الانتفاع بلبنها وطينها ونحو ذلك.

"لا زرع لا يحصد إلا مرة": إذا كان فيها زرع لا يحصد إلا مرة لم يدخل؛ وذلك لأن الزارع زرعه وسقاه فهو ينتظر أن يستحصد، برا أو شعيرا أو ذرة أو دخنا، فمثل هذا لا يحصد إلا مرة، إذا أثمر وأشتد سنبله حصد ولا يبقى، هذا هو الأصل، وإذا باعها وفيها زرع فالزرع يبقى إلى أن يستحصد ويكون للبائع؛ لأنه تعب عليه، ولأنه