.......................................................................................................
ـــــــــــــــــــــــ
لونه؛ وذلك لأنه يصلح بها القوت، فجعلوها من الربوي، فالربوي عندهم القوت وما يصلح به القوت، ما ليس بقوت فإنه ليس ربويا، فمثلا القهوة والشاي والهيل والسكر والقرنفل عندنا ربوية، لماذا؟ لأنها تكال، عند الشافعية ربوية، لماذا؟ لأنها تطعم، عند المالكية ليست ربوية، لماذا؟ لأنها ليست قوتا.
كذلك الجح والقرع والباذنجان والطماطم والتفاح والبرتقال والموز ليست ربوية عندنا، لماذا؟ لأنها لا تكال، ولكنها ربوية عند الشافعية، لماذا؟ لأنها تُطعَم، وربوية عند المالكية، لماذا؟ لأنها قوت؛ لأنها تصلح قوتا، هكذا الفرق بين هؤلاء، يعني بين هذه المطعومات وما أشبهها.
يقول هاهنا: يشترط في بيع مكيل بمكيل الحلول والقبض في المجلس، مكيل بمكيل، الحلول والقبض في المجلس لا التماثل إلا أن يتحد جنسهما، هذا نوع آخر، إذا بيع مكيل بمكيل فلذلك شرط واحد، وهو التقابض، التقابض في المجلس، ولا يشترط التماثل إلا إذا اتحد الجنس، إذا بيع تمر بذبيب فماذا يشترط؟ التقابض دون التماثل؛ وذلك على اختلاف الجنس، فيجوز أن تبيع صاع زبيب بصاعي تمر؛ لأن هذا من العنب وهذا من النخل، ولكن لا يجوز التفرق قبل القبض، بل يلزم الاتحاد، يلزم الحلول، أن تقول: بعتك هذا التمر بهذا الزبيب، كلاهما حاضر، كذلك صاع بر بصاعي شعير، يجوز ولكن لا بد من الحلول والتقابض، أن تحضر الشعير وتحضر البر، وتقول: بعتك هذا الشعير بهذا البر يدا بيد، أن يكون حالا، وأن يقبض في المجلس.
وكذلك إذا قلت مثلا: صاع بر بخمسة أصواع ملح، لا بد من الحضور، يكون هذا حاضر وهذا حاضر، هذا معنى قوله: الحلول والقبض في المجلس لا التماثل، يعني لا يشترط التساوي، إلا أن يتحد جنسهما، وهكذا الموزون إذا قلت: أبيعك مثلا كيلوين من الحديد بعشرة كيلو من القطن، كيلوين بعشر ما يشترط التماثل، ولكن ما الذي يشترط؟ يشترط التقابض، القبض في المجلس، تقول: هذا الحديد بهذا القطن، وما أشبه ذلك.
الموزون بالموزون إذا كان مختلفا فلا بد أن يكون يدا بيد، ولا يشترط التماثل إلا أن يتحد جنسهما، يعني إلا أن يكون جنسهما واحدا، مثل تمر بتمر، اتحد الجنس، فهاهنا يشترط شرطان: التقابض والتماثل مثلا بمثل يدا بيد، أو شعير بشعير لا بد من الأمرين، اتحد الجنس، مثلا بمثل يدا بيد، أو ملح بملح مثلا بمثل يدا بيد، ولو تفاوتت القيمة، لو ارتفعت قيمة أحدهما لو كان هذا النوع من الرز الصاع بعشرة وهذا الصاع بخمسة، فلا بد أن يكون مثلا بمثل، وأن يكون يدا بيد.