.......................................................................................................
ـــــــــــــــــــــــ
الرحى على الماء، إذا أرادوا أن يطحنوا القمح فإنهم يجعلونه في فرض لها، ثم يجعلون للرحى ألواحا تديرها المياه؛ بمعنى أنه جاء هنا لوح ينغمس طرفه في الماء، والآخر هناك لوح، والثالث كذلك، فإذا أرسلوا الماء بقوة دفع هذا اللوح بسرعة؛ ثم جاء اللوح الثاني ودفعه، ثم جاء اللوح الثالث ودفعه، فلا تزال تدير بسرعة ليظن المشتري أن هذه عاداتها ويزيد في ثمنها، وإنما هذا بجمع مائها حتى كثر.
ولكن من أمثلة التدليس التصرية؛ المصراة يقول: يرد ماء المصراة عوض اللبن صاع تمر، هذا من خيار التدليس؛ إذا أراد أن يبيع الشاة أو الناقة أو البقرة ترك حلبها يومين، فإذا جلبها ورآها الناس وإذا أخلافها مليئة بهذا اللبن، فيزيدون في ثمنها، وإذا حلبوها في اليوم التالي وجودها قد نقصت فتيقنوا بأنها قد غُش بها، وأنها مصراة، وتسمى محفَّلة؛ فلهم الخيار، وإذا أرادوا ردها ردوا معها صاع تمر، وهذا الصاع ثمن اللبن الذي معها، سواء كان يساوي صاعا أو يساوي أكثر أو أقل؛ وذلك لأن اللبن الذي معها ملك للبائعين، وأما لبن اليوم الثاني والثالث فإنه ملك للمشتري؛ وذلك لأنه مقابل علفه ومقابل حفظه، ومقابل ما لو ماتت وهي عنده فإنها من ضمانه؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - “ الخراج بالضمان “ ولو قدر مثلا أنه احتفظ بذلك في ثلاجة اللبن الأول، ثم حلبها في اليوم الثاني والثالث، ورد ذلك اللبن لما ردها ورأى أنها محفلة، رده بحابله وقال: هذا لبنك الذي أخذته في شاتك خذه وخذ شاتك فلا بأس، وأما إذا شربه فإنه يرد معها صاع تمر؛ يعني قدر كيلوين ونصف من التمر مقابل ذلك اللبن، وهذا معروف أنه ليس مثل اللبن؛ وليس مثل قيمة اللبن ولكنه من باب الصلح.
وألغز بعض العلماء لغزا في ذلك فقال:
سألتك هل من موضع أوجبوا له ... ضمانا بلا مثل وعن قيمة خلا
هو هذا هو حليب المصراة ليس صاع التمر قيمة له وليس مثلا له، ولكنه مصالحة.
التدليس يحصل كثيرا يحصل في الباعة، ويكون ذلك من الغش، مررت بالذين يبيعون الأعلاف البرسيم، وإذا عنده حزم قد زوت وخزى ظاهرها وكاد أن يلبس أي ييبس، ولا يقبلها أحد فعمد إلى ربط حزامها، وأدخل ذلك اليابس الزاوي في جوفها، وجعل أعلاها -الذي كان في الوسط- جديدا له لمعان؛ يريد بذلك أنها تُشترى بسرعة، إذا رأوها ظنوا أنها فسدت في هذه الساعة، فقلت له: إن هذا من التدليس. فقال: ليس بتدليس، أنا أبيعها وهم ينظرون إليها. أنكرت ذلك ولكنه لم يقبل، وأمثال ذلك كثير؛ هذا هو التدليس.