.......................................................................................................
ـــــــــــــــــــــــ
ذكروا له ثلاث صور: تلقي الركبان، وزيادة الناجش وزيادة المسترسل.
تلقي الركبان وردت فيه أحاديث، الركبان هم الجلب، إذا وافاهم إنسان قبل أن يدخلوا الأسواق، واشترى منهم غنما أو إبلا، أو اشترى منهم مثلا فواكه من الجح ونحوه قبل أن يدخلوا الأسواق، وهم لا يدرون أنها غالية، واشتريت منهم برخص وخدعتهم؛ فإذا قدموا السوق فلهم الخيار إذا علموا بأنك غبنتهم، وكذلك من صوره بيع الجاهل، الجاهل إذا جاء إلى البائع وقال: بعني هذا الثوب. فقال: كم تدفع؟ فقال الجاهل: عشرة. فقال: لا. فزاده فقال: إحدى عشر، ثم قال: اثني عشر، ثم قال: ثلاثة عشر، وأخذ يسترسل يظنه صادقا، فبدلا ما هو باثني عشر اشتراه بسبعة عشر أو اشتراه بعشرين؛ لأنه جاهل بالسلع وظن أن صاحبها صادق، فزاد فيها واسترسل، ثم تبين أنه قد غبنه بهذا الغبن؛ ففي هذه الحال له أن يسترده، أو يسترد الزيادة.
كذلك أيضا زيادة الناجش، والنجش حرام، ذكره النبي - صلى الله عليه وسلم - مع المنهيات؛ لقوله: “ لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تنافسوا ولا تناجشوا “ فإذا -مثلا- قدمت سيارة لتباع بالمزاد العلني، وكان هناك ناجش يزيد في السلعة وهو لا يريدها، فبدل ما هي تساوي عشرين ألفا أخذ يزيد؛ لأنه أصغر راغبا، فقال: بأحد وعشرين، فقلت: أنت باثنين، فقال: بثلاثة، فقلت: بأربعة، قال: بخمسة، فقلت: بستة، قد تصل إلى ثلاثين، وهي لا تساوي إلا عشرين؛ لما رأيته يزايدك ظننت أنه صادق يريدها، وهو إنما يريد أن يغرك أو ينفع البائع، فإذا علم بأنك لا تزيد توقف عن الزيادة، إذا وصلت إلى ثمانية وعشرين علم أنك لا تزيد؛ لأنك قد عرفت بأنها لا تساوي فتوقفت، فقالوا: بعناك بثمانية وعشرين، ثم تحققت بأنها ما وصلت إلا بسبب هذا الناجش؛ لك الخيار، ترجع إليهم وتقول: بحثت وهي لا تساوي إلا عشرين، وأن هذا الذي زايدني إنما يريد أن ينفعكم ولا يريد إلا أن يغرني، وأنه ليس له غرض بهذه السيارة، هذا هو خيار الغبن.
خيار التدليس
الرابع: خيار التدليس: التدليس هو من الدُّلسة التي هو إظهار الشيء بمظهر حسن، ومثلوا له بأمثلة، وقد لا تكون معروفة في هذا الزمان، ولكن يمكن أن يلحق بها غيرها، مثلا يقولون: كتسويد شعر الجارية إذا عرض جارية للبيع، وقد ابيض شعر رأسها سوده؛ يريد أن يزيد الناس في ثمنها ويظنونها شابة، فهذا حرام؛ لأنه تدليس، وكذلك مثلوا بجمع ماء الرحى وإرسالها عند أرضه، الرحى عبارة عن حجرين متساويين في التدوير وتدور، هذه