عليّ، مع إجماع المسلمين من الصحابة وغيرهم على مبايعة الخلفاء الراشدين، فأنكروا خلافتهم وادعوا أنهم مغتصبون وضالون مضلون، ثم إنهم غلوا في أئمتهم الاثني عشر وعبدوهم من دون الله، وهذا شرك ظاهر يخرجون به من الملة.

سؤال: ذكر الإمام المصلح محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ضمن نواقض الإسلام العشر ان من لم يكفر الكافر أو يصحح مذهبه فهو كافر , وطبقاً لهذا القول من الإمام المجدد رحمه الله نتوجه لفضيلتكم بهذا السؤال و هو هل يكفر من لم يكفر علماء الرافضة؟

الجواب: صحيح أن من لم يكفر المشركين أو صحح مذهبهم فإنه قد أباح الكفر وجعله دينًا كالإسلام، وهذا يعم كل من ظهر كفره، كالمشركين واليهود والنصارى، وهكذا كفر الرافضة، ولكن حيث أن عامة أهل السنة لا يعرفون خبث عقائد الرافضة، بل ينخدعون بهم، ويعتقدون أنهم مسلمون ينطقون بالشهادتين ويصومون ويصلون ويحجون، فظنوا أنهم لا يصلون إلى حد الكفر، فعلينا أن نبين للعامة كفرهم حتى يتبرأوا منهم، ولا يعمهم هذا الناقض. والله أعلم.

سؤال: أنا من سكان جنوب شرق أفريقيا وعندنا من المسلمين الشيعة الكثير , ولطالما دخلنا في مسائل شتمهم للصحابة لا سيما الخلفاء الراشدين والعياذ بالله من الفتن واللعن والشتم .. وكان حوارنا ينتهي بالإيجابية بعدم التجرؤ على اللعن وأقلّها أمامي شخصياً , ونظراً لما نراه من هجمة شرسة من الصليبيين واليهود على ديننا الحنيف ألا ترون بأن نتقارب معهم ولو بما نتفق عليه مبدئياً , إلى أن ننتهي من أعداء الإسلام الحقيقيين وبعدها نتفرّغ لهدايتهم لا سيما عامتهم المضللين؟

هذا وما رأيكم بما ترونه من خوض عامتنا بمسائل الفقه الإسلامي والنيل من أدقّ الأمور بجهل إن صحّ التعبير وبالتالي فسح المجال أمام أعدائنا للاستشهاد بما يكتبه الجهلة من عامتنا على صفحات النت واستعمالها كأدلة ضد ديننا ومذهبنا وهذا ما ينافي الحديث