في ما نقله عنه الدانيّ (١)، الباقون بهمزة واحدة وفتح الشين بعدها (٢).
٢٤ - قال أولو جئتكم ذكر في الإسراء (٣).
قرأ أبو جعفر جئناكم بألف ونون على لفظ الجماعة (٤).
٣٣ - قرأ ابن كثير وأبو جعفر/ ٢٢١ ظ/ وأبو عمرو سقفا بفتح السين وإسكان القاف، الباقون بضمهما (٥).
٣٥ - لمّا ذكر في هود (٦).
٣٦ - قرأ يعقوب يقيّض له بالياء (٧).
٣٨ - قرأ العراقيون إلّا أبا بكر إذا جاءنا بغير ألف بعد الهمزة موحّدا، الباقون بألف مثنّى (٨).
٤١ - نذهبنّ بك ذكر في آل عمران. ويا أيّه السّاحر (٤٩) في النور (٩).
٥٣ - قرأ يعقوب وحفص أسورة بإسكان السين من غير ألف بعدها (١٠).
(١) مكان (في ما نقله عنه الداني) في س: (من طريق المصريين بخلاف عنه وبترك الفصل قال طاهر بن غلبون وابن شريح ومكي).
(٢) ينظر: السبعة/ ٥٨٥، والتيسير/ ١٩٦، والإرشاد/ ٥٤٦، والنشر ٢/ ٣٦٨.
(٣) ينظر: الكنز/ ٤٧٠.
(٤) مكان (بألف ونون على لفظ الجماعة) في س: (بنون مفتوحة بدل التاء المضمومة وألف بعدها على الجمع)، وقرأ الباقون بالتاء المضمومة على التوحيد (ينظر: مجمع البيان ٩/ ٤٣، ومصطلح الإشارات/ ٤٥٤، والنشر ٢/ ٣٦٩، والإتحاف/ ٣٨٥).
(٥) ينظر: السبعة/ ٥٨٥، والإرشاد/ ٥٤٧، والنشر ٢/ ٣٦٩.
(٦) الكنز/ ٤٤٤.
(٧) الباقون بالنون ولأبي بكر بالياء في رواية (ينظر: مجمع البيان ٩/ ٤٧، ومصطلح الإشارات/ ٤٥٥، والنشر ٢/ ٣٦٩، والإتحاف/ ٣٦٨).
(٨) ينظر: السبعة/ ٥٨٦، والإرشاد/ ٥٤٧، والنشر ٢/ ٣٦٩، والإتحاف/ ٣٨٦.
(٩) الكنز/ ٣٨٤، ٥٠٤.
(١٠) الباقون بفتح السين وألف بعدها وهي قراءة لرويس في رواية (ينظر: السبعة/ ٥٨٧ والتيسير/ ١٩٧، ومصطلح الإشارات/ ٤٥٦، والنشر ٢/ ٣٦٩).