بجعل الفعل (تكون) تامّا و«حسنة» فاعل مرفوع، أما قراءة النصب فعلى جعل الفعل ناقصا و(حسنة) خبره المنصوب أما اسمه فهو الضمير المحذوف (ينظر: حجة القراءات/ ٢٠٣، وشرح ابن عقيل ١/ ٣٠٠).

(١) السبعة/ ٢٣٤، والتيسير/ ٩٦، والإرشاد/ ٢٨٣، والنشر ٢/ ٢٤٩.

(٢) الباقون بالألف فيهما (ينظر: السبعة/ ٢٣٣، والتيسير/ ٩٦، والتفسير الكبير ١٠/ ١٢، والنشر ٢/ ٢٥٠).

(٣) ينظر: الكنز ٣٥٨، ٣٦٩.

(٤) ينظر: السبعة/ ٢٣٥، والتيسير/ ٩٦، والنشر ٢/ ٢٥٠، وقراءة الرفع على الإتباع من الواو في «فعلوه» وهو الأصل وعليه جماعة القراء، وقراءة النصب على الاستثناء (ينظر: الحجة في القراءات السبع/ ١٢٤، والاستغناء في أحكام الاستثناء/ ١٩٤، الفوائد الضيائية).

(٥) الباقون بالياء على التذكير (ينظر: السبعة/ ٢٣٥، والتيسير/ ٩٦، والنشر ٢/ ٢٥٠).

(٦) الكنز/ ١٥١.

(٧) الباقون بالتاء خطابا، ورواية روح عن يعقوب بالوجهين، ولا خلاف في الآية/ ٤٩ أنه بالياء (ينظر: السبعة/ ٢٣٥، والتيسير/ ٩٦، والنشر ٢/ ٢٥٠).

(٨) الكنز/ ٣٠٣.