الضعفاء وقال الذهبي هالك وقال عمرو بن علي الفلاس ضعيف الحديث جدا وقال يحيى بن معين لم يكن بشيء، كذاب، ومرة: ليس بثقة، ومرة: كذاب وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت اسمع أصحابنا يضعفونهم.

--------------------------------------------------

- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَعَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالا: ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، ثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْخُذُ الرُّطَبَ بِيَمِينِهِ، وَالْبِطِّيخَ بِيَسَارِهِ، فَيَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْبِطِّيخِ، وَكَانَ أَحَبَّ الْفَاكِهَةِ إِلَيْهِ ".هَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، وَلَمْ يَحْتَجَّا بِهِ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْمَتْنُ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. [مستدرك الحاكم]

- حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ، نا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، ثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أن رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَأْخُذُ الرُّطَبَ بِيَمِينِهِ، وَالْبَطِّيخَ بِيَسَارِهِ، فَيَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْبِطِّيخِ، وَكَانَ أَحَبَّ الْفَاكِهَةِ إِلَيْهِ "، لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ، إلا مَطَرٌ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ. [المعجم الأوسط للطبراني]

- أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِيلٍ إِمَامُ جَامِعِ أَنْطَاكِيَّةَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، ثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ " يَأْخُذُ الرُّطَبَ بِيَمِينِهِ وَالْبِطِّيخَ بِيَسَارِهِ، فَيَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْبِطِّيخِ، وَكَانَ أَحَبُّ الْفَاكِهَةِ إِلَيْهِ ".يُوسُفَ بْنَ عَطِيَّةَ ضَعِيفٌ. وَرَوَاهُ أَيْضًا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَعَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَطِيَّةَ. أَنْبَأَنِيهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَعَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ. [شعب الإيمان]

* هذه الأسانيد فيها يوسف بن عطية بن باب وهو متهم بالوضع قال عنه الجوزجاني لا يحمد حديثه وقال الجرجاني عامة أحاديثه غير محفوظة وذكره أبو الحسن الكناني في تنزيه الشريعة وقال: ليس بشيء وهو متهم بالوضع وذكره الجوزي في الموضوعات الكبرى وروى له حديثا وقال: موضوع وقال أبو بشر الدلابي متروك الحديث وقال أبو بكر البزار لين الحديث وذكره أبو بكر البيهقي في شعب الإيمان، وقال: ضعيف وذكر أبو جعفر العقيلي له حديث وقال ليس له إسناد يثبت وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث، ومرة: منكر الحديث وقال البستي يقلب الأخبار، ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة، لا يجوز الإحتجاج به وقال السجستاني ليس بشيء وقال أبو زرعة الرازي ضعيف الحديث وقال أبو عبد الله الحاكم روى عن ثابت أحاديث مناكير وذكره الأصبهاني في الضعفاء، ومرة: في حديثه نكارة وقال النسائي متروك الحديث، وليس بثقة وقال العجلي ضعيف الحدبث وقال العسقلاني في التقريب: متروك الحديث، وذكره في المطالب العالية، وقال: ضعيف جدا وقال ابن طاهر ليس بشيء في الحديث، ومرة: متروك الحديث وقال البخاري منكر الحديث وذكره الدارقطني في الضعفاء وذكر الذهبي له حديث وقال أنه وضعه وذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة وقال: ليس بشئ وروى له حديثا وقال: موضوع وقال زكريا بن يحيى الساجي ضعيف الحديث، وكان صدوقا يهم، كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ فيجعلها عن أنس وذكره علي بن المديني في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: كان ضعيفا وقال عمرو بن