السنن الكبرى، وقال: ليس بالقوي، وفي شعب الإيمان، وقال: ضعيف وذكره أبوجعفر العقيلي في الضعفاء وذكر له أحاديث وقال: وكلها لا يتابع عليها بشر وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا تري له حديثا قائما وقال ابن حبان يأتي بطامات وأشياء موضوعة عن يحيى بن أبي كثير وغيره يعرفها من لم يكن الحديث صناعته كأنه المتعمد لها، يروي أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها وقال أبو عبد الله الحاكم ليس بالمتروك وقال أبو عيسي الترمذي يضعف في الحديث، ومرة: ليس بقوي في الحديث وذكره أبو نصر ابن ماكولا في الإكمال وقال أحمد بن حنبل ليس بشيء ضعيف الحديث، ومرة: ضعيف وقال النسائي ضعيف، ومرة: ليس بالقوي وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: فقيه ضعيف الحديث وقال ابن طاهر يروي الموضوعات، وكأنه المتعمد لها وذكره ابن عبد البر الأندلسي في كتاب الإنصاف، وقال: منكر الحديث، ومرة: ضعيف عندهم منكر الحديث، ومرة: اتفقوا على إنكار حديثه وطرح مارواه وترك الاحتجاج به لا يختلف علماء الحديث في ذلك وقال البخاري لا يتابع على حديثه وقال الدارقطني منكر الحديث وذكره ابن سعيد الأزدي في مشتبه النسبة، وقال: نسبه النجراني، روى عنه حاتم بن إسماعيل، وعبدالرزاق وقال يحيى بن معين ثقة، فسئل: هو ثقة؟ فقال يحدث بمناكير، ومرة: ليس به بأس وقال يعقوب بن سفيان الفسوي لين الحديث

* الثانية: عبدالله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية وهو ضعيف الحديث ذكره ابن عدي في الكامل وقال: لايتابع في حديثه وقال أبو حعفر العقيلي ضعفه وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه، يعتبر حديثه من غير رواية بشر عنه وذكره ابن أبي حاتم الرازي في الجرح والتعديل، وقال: روى عن أبيه، روى عنه بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثى وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: ضعيف وذكره البخاري في التاريخ الكبير، وقال: فيه نظر، لا يتابع على حديثه، يروي عن أبيه، روى عنه بشر بن رافع وقال الذهبي لايدرى من هو

الثالثة: سليمان بن جنادة بن أبي أمية وهو منكر الحديث قال عنه ابن عدي مدني، وهذا الذي قاله البخاري إنما أشار إلى حديث واحد وهو الذي يرويه نصر بن علي ولسليمان غير هذا الحديث وإنما أنكر البخاري عليه هذا الحديث وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث وقال ابن حبان منكر الحديث وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: منكر الحديث وقال البخاري أورد له حديثا وقال: منكر لايتابع عليه.

***************************

إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ، قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي؟

[3151/ 1021] حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، قَالَ: دَفَنْتُ ابْنِي سِنَانًا، وَأَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيُّ جَالِسٌ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ الْخُرُوجَ أَخَذَ