كُدُوشًا فِي وَجْهِهِ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا غِنَاهُ؟ قَالَ:" خَمْسُونَ دِرْهَمًا، وَحِسَابُهَا مِنَ الذَّهَبِ " (رواه أحمد)

- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُمُوشٌ أَوْ خُدُوشٌ أَوْ كُدُوحٌ فِي وَجْهِهِ، فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْغِنَى؟ قَالَ: خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ "، قَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ لِسُفْيَانَ: حِفْظِي أَنَّ شُعْبَةَ كَانَ لا يَرْوِي، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ سُفْيَانُ، فَقَدْ حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أنبأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، فَذَكَرَ مَعْنَى هَذِهِ الْحِكَايَةِ بَلْ إِنَّمَا، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ، ثُمّ قَالَ يَعْقُوبُ: هِيَ حِكَايَةٌ بَعِيدَةٌ وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ زُبَيْدٍ مَا خَفِيَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ (السنن الكبرى للبيهقي)

- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: أَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: نا أَبِي، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْأَلُ مَسْأَلَةً، وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ، إِلا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي وَجْهِهِ كُدُوحًا أَوْ خُدُوشًا أَوْ شَيْنًا " فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا يُغْنِيهِ؟ قَالَ:" خَمْسُونَ دِرْهَمًا "، لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلا إِبْرَاهِيمُ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ يَحْيَى إِلا مُسَدَّدٌ (المعجم الأوسط للطبراني)

*هذه الأسانيد فيها حكيم بن جبير الأسدي وهو ضعيف الحديث قال عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني هو والمعلى كذابان وقال أحمد بن عدي الجرجاني له غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير والغالب في الكوفيين التشيع وذكره أبو الفرج بن الجوزي في التحقيق في مسائل الخلاف، وقال: مجروح وذكره أبو بكر البزار في البحر الزخار، وقال: ليس بالقوي، وهو رجل من أهل الكوفة ضعيف الحديث وذكره أبو بكر البيهقي في معرفة السنن والآثار، وقال: ليس بالقوي وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث منكر الحديث له رأي غير محمود وذكره أبو حاتم بن حبان البستي في المجروحين، وقال: كان غاليا في التشيع كثير الوهم فيما يروي وقال أبو داود السجستاني ليس بشئ وقال أبو زرعة الرازي محله الصدق إن شاء الله وقال أحمد بن حنبل ضعيف الحديث مضطرب وقال أحمد بن شعيب النسائي ضعيف الحديث مضطرب، ليس بالقوى وذكره أحمد بن عمرو البزار في البحر الزخار، وقال: رجل من أهل الكوفة، ضعيف الحديث وقال عنه ابن حجر العسقلاني في التقريب: ضعيف رمي بالتشيع وقال ابن طاهر لا شئ وقال البخاري شعبة تكلم فيه، ولنا فيه نظر وذكره الدارقطني في العلل وقال: ضعيف الحديث وقال الذهبي ضعفوه وقال زكريا بن يحيى الساجي غير ثبت في الحديث فيه ضعف وتركه شعبة بن الحجاج بن الورد وقال أخاف النار، ومرة: أخاف النار إن حدثت عنه وقال عبد الرحمن بن مهدي