فِي اثْنَتَيْنِ فَمَضَى فِي صَلَاتِهِ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِذَا تَشَهَّدَ وَلَمْ يُسَلِّمْ أَجْزَأَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ حِينَ عَلَّمَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - التَّشَهُّدَ فَقَالَ إِذَا فَرَغْتَ مِنْ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ قَالَ أبو عِيسَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ هُوَ الْأَفْرِيقِيُّ وَقَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ * (رواه الترمذي)

- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ وَقَعَدَ فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ وَمَنْ كَانَ خَلْفَهُ مِمَّنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ * (رواه أبوداود)

- أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الضَّبِّيُّ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، نَا أَبُو عِيسَى، نَا أَحْمَدُ ابْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ رَافِعٍ وَبَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ أَخْبَرَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" إِذَا أَحْدَثَ، يَعْنِي الرَّجُلَ، وَقَدْ جَلَسَ فِي آخِرِ صَلاتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَقَدْ جَازَتْ صَلاتُهُ " [شرح السنة للبغوي]

- أَخْبَرَنَا بِهِ الْكَرُوخِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغَوْرَجِيُّ، قَالَا: أَنْبَأَنَا ابْنُ الْجَرَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَحْبُوبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ نَافِعٍ وَبَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، أَخْبَرَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" إِذَا أَحْدَثَ وَقَدْ جَلَسَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَقَدْ جَازَتْ صَلَاتُهُ "، قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ، وَقَدِ اضْطَّرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ، قُلْتُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ سَبَقَ بِلَفْظٍ آخَرَ فِي مَسْأَلَةِ التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ وَذَكَرْنَا الْجَرْحَ لِلْإِفْرِيقِيِّ، وَحَدِيثُهُمُ الثَّانِي حَدِيثُ ابْنُ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ، وَقَالَ:" فَإِذَا قُلْتَ ذَلِكَ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ " وَقَدْ سَبَقَ هُنَاكَ بِإِسْنَادِهِ، وَالْكَلَامُ عَلَيْهِ. ... [التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي]

* هذه الأسانيد فيها عبدالرحمن بن أنعم الأفريقي وهو ضعيف أيضا قال عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني غير محمود في الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي ضعيف لكثرة روايته المنكرات وقال أبو العرب القيرواني من أجلة التابعين أنكروا عليه أحاديث وقال أبو بكر المروزي منكر الحديث وقال أبو حاتم الرازي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال أبو زرعة الرازي ضعيف أفضل من ابن لهيعة وقال أحمد بن حنبل ليس بشيء ولا أكتب حديثه وقال النسائي ضعيف وقال ابن حجر في التقريب كان رجلا صالحا ضعيف الحديث وقال ابن طاهر يروي الموضوعات عن الثقات وقال البخاري مقارب الحديث وقال الذهبي ضعفوه وذكره الدارقطني في السنن وقال ضعيف وقال الساجي فيه ضعف وقال سفيان الثوري رفع أحاديث لم يرفعها غيره وقال صالح بن محمد جزرة منكر الحديث وكان رجلا صالحا وقال ابن مهدي لا ينبغي أن يروى عنه حديث وقال ابن خراش متروك الحديث وقال محمد بن إسحاق ابن خزيمة متروك لا يحتج به.