إن الرفق وحسن الخلق لا يتنافى مع معاداة البدع وأهلها بل الواجب جمع الاثنين معا وسوء الخلق والفظاظة من وسوسة الشيطان ونزغه حيث يظن المرء أنه يحارب البدع في الوقت الذي يضل في طريقة محاربتها.

وعليك أن تتدبر هاتين الآيتين من سورة الممتحنة لتعرف كيف تعامل الناس.

الآية الأولى قول الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ﴾ [الممتحنة: 1]

فهذه الأية تأمرنا ببغض كل من كفر بما جاءنا من الحق [والحق عندنا القرآن ورسول الله - صلى الله عليه وسلم -] فمن كفر بهما أو بأحدهما فهو عدو لله وعدو لنا ونهانا الله عن أن نوده أو نواليه في نص صريح لا يحتمل تأويلا ولا احتمالا ومع ذلك اقرأ وتدبر الآية التالية قال: تعالى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿8﴾ ها هو الله يأمرنا بالبر والقسط والعدل مع من أمرنا بودهم وموالاتهم فهناك فرق بين المودة والبر فالمودة ممنوعة والبر فرض واجب. ثم اقرأ وتدبر الآية التي تليها قال: تعالى:

﴿إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [الممتحنة:9] ها هو الله عز وجل ينهانا عن صنف آخر من الناس فتدبر ما هو المعيار؟

والله الهادي إلى سواء السبيل والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات.

الخلاف شر كله

وهنا لابد من وقفه للتفصيل في مسألة الخلاف لأن هذا الأمر قد عمت به البلوى فالمخالفة نوعان مخالفة في أصول معلومة من الدين بالضرورة