وقال: ابن مسعود: (اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم عليكم بالأمر العتيق)

[اللالكائي (شرح أصول الاعتقاد) و (السنة) محمد بن نصر المروزي (23) وابن وضاح في (البدع والنهي عنها) (10) والدارمي في (السنن) (86) والطبراني قال: في (المجمع): ورجاله رجال الصحيح باب الاقتداء بالسلف].

كفيتم في العقائد كفيتم في العبادات وكفيتم في المنهاج كلها أمور توقيفية لا يحل الزيادة عليها ولا النقصان منها.

قال: الشاطبي:

الشريعة جاءت كاملة لا تحتمل الزيادة ولا النقصان. [الاعتصام (1/ 49)].

معنى الابتداع:

أعلم رحمني الله وإياك أن الابتداع ضد الاتباع تماما لغة وشرعا كما سبق وأنهما لا يلتقيان أبدا. ومن هذا المفهوم نذكر أنفسنا مرة أخرى بما قال: ه الشاطبي رحمه الله فيما نقلناه آنفا بشيء من التفصيل

الابتداع لغة:

إحداث طريق جديد لم يسلك واختراع قول لم يسبق وابتداء فعل لم يفعل.

قال: في (اللسان):

(بدع الشيء: أنشأه وبدأه).

قال: تعالى ﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ [البقرة: 117].

قال: العلماء: أي: محدثهن ومبدعهن على غير مثال سابق.

الابتداع في الشرع

هو: إحداث طريقة في الدين من عبادة أو فكر أو طريق لم يحث عليها الله عز وجل ولم يفعلها رسوله - صلى الله عليه وسلم - ولم يسلكها سلف هذه الأمة.

أو تخصيص عبادة مشروعة بزمن أو مكان أو هيئة لم يقم دليل على هذا التخصيص.