وقد قال: محمد بن عبدالوهاب في رسالته (نواقض الإسلام): (من أبغض شيئا مما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم - ولو عمل به كفر [والدليل قوله تعالى (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم) محمد: 9]

ومن استهزأ بشيء من دين الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو ثواب الله أو عقابه كفر.

والدليل قوله تعالى {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ﴿65﴾ لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} [التوبة: 65، 66]

ويقول سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب:

(أجمع العلماء على كفر من فعل شيئا من ذلك فمن استهزأ بالله أو بكتابه أو برسوله أو بدينه كفر ولو هازلا لم يقصد حقيقة الاستهزاء إجماعا) [تيسير العزيز الحميد (ص 617)]

ومن هنا نفهم أن المسلمين جماعة واحدة

ومن السنة لزوم جماعة المسلمين وهذه الجماعة المسلمة الذي يحددها اسماً ومعلماً وسلوكاً ومنهجاً إنما هو الله رب العالمين وليس من حق أحد أن يتدخل في هذا الشأن لأنه لابد وأن يثبت بالوحي ولذلك الجماعة التي لم تثبت بالوحي اسماً ومعلماً وسلوكاً ومنهجاً فليست جماعة شرعية وتعال بنا نفصل هذه المسألة من خلال أدلة الكتاب والسنة يقول الله سبحانه {واعتصموا بحبل الله جميعاً ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا﴾ ثم ذكر الحكمة من هذا الأمر والنهي فقال: ﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [آل عمران 103] فالحكمة من الاعتصام وعدم التفرق أن يكون الكل على كلمه واحدة ومنهج واحد ولابد من التركيز على عبارة منهج واحد فليس في الإسلام ما يسمى [كل