وكتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما (أما بعد, فإن الخير كله في الرضا, فإن استطعت أن ترضى, وإلا فاصبر) وقال: بن عطاء: (الرضا سكون القلب إلى قديم اختيار الله للعبد أنه اختار له الأفضل).

هذا والصبر واجب باتفاق العلماء, وأعلى من ذلك الرضا بحكم الله وقيل عن الرضا إنه واجب, وقيل هو مستحب, وقد اجمع العلماء على أن حكمه لا يقل عن الإستحباب.

وأساس الرضا الإيمان بقدر الله عز وجل, كما تقدم واستشعار لطف الله بعباده قال: عبد الواحد بن زيد: (الرضا باب الله الأعظم, وجنة الدنيا, ومستراح العابدين, وأهل الرضا , يلاحظون ثواب المبتلي, وخيرته لعبده في البلاء وأنه غير مهتم في قضائه, وتارة يلاحظون ثواب الرضا بالقضاء, فينسيهم ألم المقضي به, وتارة يلاحظون عظمة المبتلي بجلاله وكماله, فيستغرقون في مشاهدة ذلك حتى أنهم لا يشعرون بالألم, بل ربما يتلذذون بما أصابهم لملاحظة صدوره من حبيبهم)

ولتعلم أيها الأخ القارئ أن الرضا والصبر اللذين يثمرهما الإيمان بالقدر إنما هما الرضا بالمقدور من المصائب والنوائب, والصبر على طاعة الله تعالى, والصبر عن معصيته, وعلى أنواع المكاره وليس المقصود الرضا بالكفر والعصيان والفسوق عن أمر الله, ولا الصبر على الذل والضيم, فإن الله لا يرضى لعباده الكفر والمعصية والهوان فليكن رضاك تبعا لرضا ربك, وصبرك في طاعة الله وفي سبيله.

إن الرضا بالقدر والصبر على البلاء, والطمأنينة إلى حكم الله عز وجل, فهي أهم القواعد التي يقام عليها السكن النفسي, وهي من أبرز الدوافع لانطلاق جميع الطاقة البشرية للعمل في هذه الأرض ضمن منهج الله. فلا التفاوت للوراء ولا محطات للتحسر والندم, ولا لو كان كذا وكذا لكان كذا وكذا ولكن قدر الله وما شاء فعل.