- إن الجنة والنار تفنيان للأدلة الآتية:

1 - إن الجنة والنار حادثتان وكل حادث يفنى.

- الرد: إن بقائهما ليس لذاتهما ولكنه لإبقاء الله تعالى لهما.

2 - قوله تعالى ﴿كُلُّ شَيءٍ هَالِكٌ إِلَا وَجْهَهُ﴾ [القصص: 88].

- الرد: أي أن كل شيء كتب الله عليه الهلاك فهو هالك.

3 - هذا مبني على أصلهم الفاسد وهو امتناع وجود حال يتناهى من الحوادث.

- أهل النار ودوامهم فيها:

الخوارج والمعتزلة يقولون إن من دخلها لا يخرج منها أبد الآباد.

- الاتحادية من المتصوفة كابن عربي وغيره يقولون:

إن أهل النار يعذبون فيها ثم تنقلب طبيعتهم إلى طبيعة نارية يتلذذ بها لموافقتها لطبعهم.

- اليهود: إن أهلها يعذبون لوقت محدود ثم يخرجون منها.

- جمهور أهل السنة: إن الله يخرج منها من يشاء من عباده الموحدين ولا يبقى فيها إلا الكفار بقاء لا انقضاء له.

- أطفال المشركين والأقوال فيهم:

1 - إنهم يعذبون تبعا لآبائهم.

2 - إنهم يدخلون الجنة لأنهم على فطرتهم.

3 - إنهم لا يعذبون جميعهم ولا ينعمون جميعهم فقد ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - رأى حول إبراهيم عند الجنة أطفال المشركين والمسلمين. [