تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[384] ملازمة محل في المسجد يصلي فيه الفريضة

سائل يسأل عما اعتاده بعض الناس من المواظبة على الجلوس، والصلاة خلف الإمام في جميع الصلوات الخمس، وعَرَفهم الناسُ بذلك، فتركوا لهم محلهم، ولو جلس فيه إنسان لا يعرف الحال أقاموه؛ لأنه محل فلان، فهل يجوز مثل هذا أم لا؟ نرجو إيضاح الجواب، وفقكم اللَّه للصواب.

الإجابة:

من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو أحق به، فمن تقدم إلى المسجد، وجلس في مجلسه، فقد ثبتت أحقيته لهذا المكان، فلا يجوز لأحد إقامته من مكانه، والجلوس فيه، إلا أنه إذا لم يكن من أولي الأحلام والنُّهَى، استحب له أن يترك ما يلي الإمام ليكون لأولي الأحلام والنهى، كما أمر صلى الله عليه وسلم بذلك، بقوله: «لِيَلِنيِ منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم». رواه أبو داود (1) من حديث أبي مسعود.

وفي هذا حث لأولي الأحلام والنهى على التقدم إلى المسجد، والمبادرة إلى المحل الفاضل، مع أنه ورد النهي عن الإيطان في المسجد باتخاذ مكان لا يصلي فرضه إلا فيه.

قال في «الإقناع وشرحه كشاف القناع»: ويكره اتخاذ غير الإمام مكانا بالمسجد لا يصلي فرضه إلا فيه؛ لنهيه عليه الصلاة والسلام عن إيطان المكان كإيطان البعير (2). وفي إسناده تميم بن محمود، وهو مجهول. قال البخاري: في إسناد حديثه نظر، ولا بأس به في النفل للجمع بين الأخبار.

(1) - أبو داود (674) بهذا اللفظ، ورواه مسلم (432) وأبو داود (675) من حديث عبد الله بن مسعود، وفيه زيادة.

(2) - أبو داود (862) والنسائي (2/ 214) وابن ماجه (1429) وغيرهم. وحمل ابن عدي في «الكامل» كلمة البخاري على هذا الحديث (2/ 515)، وقال العقيلي (1/ 170): لا يتابع عليه.

فتاوى الشيخ عبد الله بن عبدالعزيز بن عقيل · الصفحة ٦٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتاوى الشيخ عبد الله بن عبدالعزيز بن عقيلص ٦٩٠