تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «إذا صلى أحدكم فخلع نعليه، فلا يؤذ بهما أحدا، ليجعلهما بين رجليه، أو ليصل فيهما» (1).

قال الشارح (2): وإنما لم يقل: أو خلفه؛ لئلا يقعا قدام غيره، أو لئلا يذهب خشوعه لاحتمال أن يسرقا. كذا في «المرقاة». اهـ.

وقال الخطابي (3): فيه باب من الأدب: وهو أن يصان ميامن الإنسان عن كل شيء يكون محلا للأذى، وفيه من الأدب أن المصلي إذا صلى وحده فخلع نعليه وضعهما عن يساره، وأما إذا كان مع غيره في الصف، وكان عن يمينه وعن يساره أناس فإنه يضعهما بين رجليه. اهـ.

وقال في «مطالب أولي النهى»: ومن الأدب: وضع إمام نعليه عن يساره في حال صلاته؛ إكراما لجهة يمينه، ووضع مأموم نعليه بين يديه- أي: قدامه-؛ لئلا يؤذي بهما غيره، ويستحب تفقدهما عند دخول المسجد، والأولى تناولهما بيساره. انتهى.

(1) - أبو داود (655). وصحح الشيخ الألباني الحديث بهذين الطريقين في «المشكاة» (767).

(2) - «عون المعبود» (2/ 356).

(3) - «معالم السنن» (1/ 329).

فتاوى الشيخ عبد الله بن عبدالعزيز بن عقيل · الصفحة ٦٨٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتاوى الشيخ عبد الله بن عبدالعزيز بن عقيلص ٦٨٥