: ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في «الصحيح» أنه كان يصلي في نعليه. وقال: «إن اليهود لا يصلون في نعالهم، فخالفوهم».اهـ.

وصلى مرة في نعليه، وصلى معه أصحابه في نعالهم، فخلعهما في الصلاة، فخلعوا، فسألهم: «لم خلعتم؟!» فقالوا: رأيناك خلعت، فخلعنا. فقال: «إن جبريل أتاني، فأخبرني أن فيهما أذى، فإذا أتى أحدكم المسجد فلينظر في نعليه، فإن كان فيهما أذى فليدلكهما بالتراب، فإنه لهما طهور» (1).

وقال العلامة ابن القيم في «إغاثة اللَّهفان» (2). مما لا تطيب به قلوب الموسوسين الصلاة في النعال، وهي سنة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فعلا منه وأمرا. فروى أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه. متفق عليه (3)

وعن شداد بن أوس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «خالفوا اليهود، فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا نعالهم». رواه أبو (4). وقيل للإمام أحمد: أيصلي الرجل في نعليه؟ قال: إي، واللَّه. اهـ.

وقال الحافظ العراقي في «شرح الترمذي»: وممن كان يفعل ذلك -يعني: لبس النعل في الصلاة- عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعبد اللَّه بن مسعود، وعويمر بن ساعدة، وأنس بن مالك، وسلمة بن الأكوع، وأوس الثقفي. ومن التابعين: سعيد بن المسيب، والقاسم، وعروة بن الزبير، وسالم بن عبد اللَّه، وعطاء بن يسار، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد، وطاوس، وشريح القاضي، وأبو مجلز، وأبوعمرو الشيباني، والأسود بن يزيد، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم