الثاني: أنها بعد العصر. وهذا أرجح القولين؟ وهو قول عبد اللَّه بن سلام، وأبي هريرة، والإمام أحمد، وخلق.

وحجة هذا القول ما رواه أحمد في «مسنده» (1) من حديث أبي سعيد وأبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبدٌ مسلم يسأل اللَّه فيها خيرا إلا أعطاه إياه، وهي بعد العصر». وروى أبو داود والنسائي (2) عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة، لا يوجد فيها عبد مسلم يسأل اللَّهَ شيئا إلا آتاه إياه، فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر». وروى سعيد بن منصور في «سننه» عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: أن ناسا من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم اجتمعوا، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة. وفي «سنن ابن ماجه» (3) عن عبد اللَّه بن سلام قال: قلت - ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جالس -: إنا لنجد في كتاب اللَّه - يعني التوراة -: في يوم الجمعة ساعةٌ لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل اللَّه -عز وجل- شيئا إلا قضى له حاجته. قال عبد اللَّه (4): فأشار إلي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «أو بعض ساعة»، فقلت: صدقتَ، أو بعض ساعة. قلت: أي ساعة هي؟ قال: «هي آخر ساعات النهار»، قلت: إنها ليست ساعة صلاة! قال: «بلى، إن العبد المؤمن إذا صلى، ثم جلس، لا يحبسه إلا الصلاة، فهو في الصلاة». وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر لم يكلم أحدا حتى تغرب الشمس.