قال القاضي عياض: ولا يختلف فيه أنه من سنن الجماعات.

وفي البخاري بزيادة: «فإن تسوية الصف من إقامة الصلاة» (1).

وقد ذهب ابن حزم الظاهري إلى فرضية ذلك محتجا بهذه الزيادة، قال: وإذا كان من إقامة الصلاة فهو فرض؛ لأن إقامة الصلاة فرض، وما كان من الفرض فهو فرض. اهـ.

وقال الحافظ المنذري في «الترغيب والترهيب» (2): الترغيب في الصف الأول، وما جاء في تسوية الصفوف:

عن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «إن اللَّه وملائكته يصلون على الصف الأول». قالوا: يا رسول اللَّه، وعلى الثاني؟ قال: «إن اللَّه وملائكته يصلون على الصف الأول». قالوا: يا رسول اللَّه، وعلى الثاني؟ قال: «وعلى الثاني». وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «سووا صفوفكم، وحاذوا بين مناكبكم، ولينوا في أيدي إخوانكم، وسدوا الخلل؛ فإن الشيطان يدخل فيما بينكم بمنزلة الحَذَف». يعني أولاد الضأن الصغار، رواه أحمد بإسناد لا بأس به، والطبراني، وغيره (3).

وعن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة». رواه البخاري، ومسلم، وابن ماجه، وغيرهم (4) وفي رواية البخاري: «فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة».