قال عياض: رفع البصر إلى السماء في الصلاة فيه نوع إعراض عن القبلة، وخروج عن هيئة الصلاة.
وأخرجه - بغير تقييد أيضا- مسلم من حديث جابر بن سمرة (1).
والطبراني (2) من حديث أبي سعيد الخدري، و كعب بن مالك.
وأخرج ابن أبي شيبة (3) من رواية هشام بن حسان عن محمد بن سيرين: كانوا يلتفتون في صلاتهم، حتى نزلت ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ (4)، فأقبلوا على صلاتهم، ونظروا أمامهم، وكانوا يستحبون أن لا يجاوز بصرُ أحدهم موضعَ سجوده.
ووصله الحاكم (5) بذكر أبي هريرة فيه، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال في آخره: فطأطأ رأسه.
وقوله: «أو لتخطفن أبصارهم»، ولمسلم من حديث جابر بن سمرة: «أو لا ترجع إليهم»، يعني: أبصارهم. فقيل: هو وعيد.
وعلى هذا ففعل المذكور حرام. وأفرط ابن حزم. فقال: يُبطل الصلاة. انتهى ملخصا من «فتح الباري».
(1) - مسلم (428) ولكن فيه قيد «في الصلاة».
(2) - الطبراني في «الكبير» (6/ 35) من حديث أبي سعيد، وفي إسناده ابن لهيعة، وفي (19/ 99) من حديث كعب بن مالك. وفي إسناده عبد العزيز بن عبيد الله ابن حمزة، ضعفه أحمد وأبو داود والنسائي وابن معين، وقال أبو زرعة: مضطرب الحديث، واهي الحديث. وقال أبو حاتم: وهو عندي عجيب، ضعيف، منكر الحديث.
(3) - ابن أبي شيبة (2/ 420) ولكن من طريق هشيم عن ابن عون عن ابن سيرين.
(4) - سورة المؤمنون: الآيتان (1، 2).
(5) - «المستدرك» (2/ 393) وهو معلول بالإرسال.