داود (1)، وفي إسناده ضعف. و لأن تسوية الصف من تمام الصلاة، للخبر المتفق عليه من حديث أنس.

قال الإمام أحمد: ينبغي أن تقام الصفوف قبل أن يدخل الإمام، أي موقفه؛ لحديث أبي هريرة قال: «إن الصلاة كانت تقام لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فيأخذ الناس مصافهم قبل أن يقوم النبي صلى الله عليه وسلم مقامه». رواه مسلم (2)

وذهب كثير من أهل العلم إلى القول بوجوب تسوية الصفوف، وأنها ليست مستحبة فحسب، بل هي واجبة. ومن هؤلاء الإمام البخاري؛ فإنه ترجم في «صحيحه» بقوله: (باب إثم من لم يُقِم الصف)، ثم ساق الأحاديث الواردة في الباب فنبه بقوله: (باب إثم من لم يقم الصف) إلى وجوبه؛ لأن الواجب ما أثيب فاعله واستحق الإثم تاركه.

وكان شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللَّه - يميل إلى القول بوجوب تسوية الصفوف. قال في «الاختيارات» (3): وظاهر كلام أبي العباس: أنه يجب تسوية الصفوف؛ لأنه عليه الصلاة والسلام رأى رجلا باديا صدره، فقال: «لتسون صفوفكم أو ليخالفن اللَّه بين وجوهكم». وقال عليه الصلاة والسلام: «سووا صفوفكم؛ فإن تسويتها من تمام الصلاة». متفق عليهما (4) وترجم عليه البخاري، باب: (إثم من لم يقم الصف). انتهى.