قال: «لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم». رواه البخاري (1). ولا يكره رفع بصره إلى السماء حال جُشاء، وظاهره: ولو في غير جماعة، خلافا له - أي: لصاحب «الإقناع» - حيث قيد كراهة الجشاء حيث كان في جماعة.

قال في «الإنصاف» (2): إذا تجشأ وهو في الصلاة، فينبغي أن يرفع وجهه إلى فوق؛ لئلا يؤذي من حوله بالرائحة. ونقل أبو طالب: إذا تجشأ وهو في الصلاة فليرفع رأسه إلى السماء حتى يذهب الريح، وإذا لم يرفع آذى من حوله من ريحه. انتهى.

فمقتضى تعليل «الإنصاف»، وصنيع غيره يؤيد ما قاله صاحب «الإقناع».انتهى. واللَّه أعلم.