الشافعية

"ذا كان سفره معصية كقطع الطريق وإباق العبد ونحوهما لم يجز أن يمسح ثلاثة أيام بلا خلاف لما ذكره المصنف , وهل يجوز يوما وليلة أم لا يستبيح شيئا أصلا؟ فيه وجهان .. أصحهما: يجوز , .. لأن ذلك جائز بلا سفر , والثاني: لا يجوز تغليظا عليه كما لا يجوز له أكل الميتة بلا خلاف" (1)

" قال ابن القاص وسائر أصحابنا: لا يستبيح من سفره معصية شيئا من رخص السفر , من القصر والفطر والمسح ثلاثا والجمع والتنفل على الراحلة وترك الجمعة وأكل الميتة إلا التيمم إذا عدم الماء ففيه ثلاثة أوجه. الصحيح أنه يلزمه التيمم وتجب إعادة الصَّلاة , فوجوب التيمم لحرمة الوقت والإعادة لتقصيره بترك التوبة" (2)

"دليلنا قوله تعالى ﴿فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم﴾، وجميع رخص السفر لها حكم القصر في هذا فلا يستبيح العاصي بسفره شيئا منها حتى يتوب" (3)

الحنابلة

"ولو سافر لمعصية لم يستبح المسح أكثر من يوم وليلة ; لأن يوما وليلة غير مختصة بالسفر , ولا هي من رخصه , فأشبه غير الرخص , بخلاف ما زاد على يوم وليلة ; فإنه من رخص السفر، فلم يستبحه بسفر المعصية، كالقصر والجمع." (4)

"وجملته أن الرخص المختصة بالسفر ; من القصر , والجمع , والفطر , والمسح ثلاثا , والصلاة على الراحلة تطوعا , يباح في السفر الواجب والمندوب والمباح , كسفر التجارة ونحوه , وهذا قول أكثر أهل العلم. وروي ذلك عن علي , وابن عباس , وابن عمر. وبه قال الأوزاعي , والشافعي , وإسحاق , وأهل المدينة , وأصحاب الرأي. وعن ابن مسعود: لا يقصر إلا في حج أو جهاد" (5)