الشافعية

"ويحرم عليه أن يستر رأسه لما روى ابن عباس رضي الله عنهما ﴿أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في المحرم الذي خر من بعيره: لا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا﴾ وتجب به الفدية ; لأنه فعل محرم في الإحرام فتعلقت به الفدية كالحالق وقوله: لأنه فعل محرم في الإحرام فتعلقت به الفدية احترزنا بالإحرام عن الغيبة في الصيام ونحوها وكان ينبغي أن يقول: محرم الإحرام ليحترز عن شرب الخمر ونحوه فإنه محرم في الإحرام ولا فدية فيه." (1)

"يسقط فرض من حج أو اعتمر بمال حرام كمغصوب , وإن كان عاصيا كما في الصلاة في مغصوب أو ثوب حرير" (2)

الحنابلة

""وإن طاف فيما لا يجوز [له] لبسه صح وفدى , ذكره الآجري" (3)

" (ويتجه) ب (احتمال) منه (عدم الصحة) , أي: عدم صحة الطواف , (بحرير ومغصوب) إذا كانا ساترين , أو أحدهما , لما يجب ستره في الصلاة , قياسا عليها إذ الطواف بالبيت صلاة , وستر العورة بمباح شرط لصحتها على ما نقل عن القاضي أنه قال: الطواف كالصلاة في جميع الأحكام إلا في إباحة النطق , وهذا ضعيف , إذ لا فرق بينه وبين قوله." (4)

" فصل فإن حجت المرأة بلا محرم حرم وأجزأ (و) وإن أيست منه فيأتي في المعضوب , لأنه لحفظها. ومن ترك حقا يلزمه مما سبق من دين وغيره حرم وأجزأ , لتعلقه بذمته." (5)

الظاهرية