"وأسقط أبو الفرج) عبد الرحمن بن الجوزي (ثوابه) , أي: الصوم (بغيبة ونحوها) كنميمة , (ولا فطر) بذلك , (قال) الإمام (أحمد: لو كانت الغيبة تفطر ما كان لنا صوم) " (1).

الظاهرية

"734 - مسألة: ويبطل الصوم أيضا تعمد كل معصية - أي معصية كانت , لا نحاش شيئا - إذا فعلها عامدا ذاكرا لصومه , كمباشرة من لا يحل له من أنثى أو ذكر , أو تقبيل امرأته وأمته المباحتين له من أنثى أو ذكر , أو إتيان في دبر امرأته أو أمته أو غيرهما , أو كذب , أو غيبة , أو نميمة , أو تعمد ترك صلاة , أو ظلم , أو غير ذلك من كل ما حرم على المرء فعله؟ برهان ذلك - .. أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ﴿والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ , ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله؟ فليقل: إني صائم﴾ .. عن أبي هريرة: أن النبي قال: ﴿من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه﴾ .. عن عبيد مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ﴿أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى على امرأتين صائمتين تغتابان الناس فقال لهما: قيئا , فقاءتا قيحا ودما ولحما عبيطا , ثم قال عليه السلام: ها إن هاتين صامتا عن الحلال وأفطرتا على الحرام﴾. قال أبو محمد: فنهى عليه السلام عن الرفث والجهل في الصوم , فكان من فعل شيئا من ذلك - عامدا ذاكرا لصومه - لم يصم كما أمر , ومن لم يصم كما أمر , فلم يصم , لأنه لم يأت بالصيام الذي أمره الله تعالى به , وهو السالم من الرفث والجهل , وهما اسمان يعمان كل معصية ; وأخبر عليه السلام أن من لم يدع القول بالباطل - وهو الزور - ولم يدع العمل به فلا حاجة لله تعالى في ترك طعامه وشرابه. فصح أن الله تعالى لا يرضى صومه ذلك ولا يتقبله , وإذا لم يرضه ولا قبله فهو باطل ساقط ; وأخبر عليه السلام أن المغتابة مفطرة وهذا ما لا يسع أحدا خلافه؟ وقد كابر بعضهم فقال: إنما يبطل أجره لا صومه؟ قال أبو محمد: فكان هذا في غاية السخافة وبالضرورة يدري كل ذي حس أن كل عمل أحبط الله تعالى أجر عامله فإنه تعالى لم يحتسب له بذلك العمل ولا قبله , وهذا هو البطلان بعينه بلا مرية؟ وبهذا يقول السلف الطيب -: .. عن مسروق عن عمر بن الخطاب ليس الصيام من الشراب والطعام وحده ; ولكنه من الكذب , والباطل واللغو؟ وعن .. علي بن أبي طالب مثله نصا. ومن طريق ابن أبي شيبة: ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال قال جابر هو ابن عبد الله -: إذا صمت فليصم سمعك , وبصرك , ولسانك عن الكذب والمأثم , ودع أذى الخادم وليكن عليك وقار , وسكينة يوم صيامك , ولا تجعل يوم فطرك ويوم صومك سواء ... قال أبو ذر: إذا صمت فتحفظ