المشتهر بالمعاصي ومن قتل في قصاص أو رجم لا يصلي عليهم الإمام ولا أهل الفضل (والإمام على من حده القتل بحد أو قود وإن تولاه الناس دونه) " (1)

" (ص) وصلاة فاضل على بدعي أو مظهر كبيرة .. والإمام على من حده القتل بقود أو حد .. قاله في المدونة ولا مفهوم للإمام , وكذا أهل الفضل , وهذا النهي نهي كراهة " (2)

" (و) كره (صلاة فاضل) بعلم أو عمل أو إمامة (على بدعي) ردعا لمن هو مثله (أو مظهر كبيرة) كزنا وشرب خمر إن لم يخف عليهم الضيعة (و) كره صلاة (الإمام) وأهل الفضل (على من حده القتل) إما (بحد) كمحارب وتارك صلاة وزان محصن (أو قود) " (3)

الشافعية

" المرجوم في الزنا والمقتول قصاصا والصائل وولد الزنا والغال من الغنيمة إذا لم يحضر القتال ونحوهم يغسلون ويصلى عليهم بلا خلاف عندنا " (4)

الحنابلة

" (1671) فصل: قال أحمد: لا أشهد الجهمية ولا الرافضة , ويشهده من شاء , قد ترك النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة على أقل من هذا ; الدين , والغلول , وقاتل نفسه. وقال: لا يصلى على الرافضي. وقال أبو بكر بن عياش: لا أصلي على رافضي , ولا حروري. وقال الفريابي: من شتم أبا بكر فهو كافر , لا يصلى عليه. قيل له: فكيف نصنع به , وهو يقول: لا إله إلا الله؟ قال: لا تمسوه بأيديكم , ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته. وقال أحمد: أهل البدع لا يعادون إن مرضوا , ولا تشهد جنائزهم إن ماتوا. وهذا قول مالك. قال ابن عبد البر: وسائر العلماء يصلون على أهل البدع والخوارج وغيرهم ; لعموم قوله: عليه السلام ﴿صلوا على من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله﴾ ولنا , أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ﴿ترك الصَّلاة بأدون من هذا , فأولى أن نترك الصَّلاة به﴾ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ –رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -