كذلك رواه الأوزاعي. وروى معمر , وهشام , عن أبان أنه أمرهم بالصلاة عليها. قال ابن عبد البر: وهو الصحيح ". (1)
" (7142) مسألة: قال: (ويغسلان , ويكفنان , ويصلى عليهما ويدفنان) لا خلاف في تغسيلهما ودفنهما , وأكثر أهل العلم يرون الصلاة عليهما. قال الإمام أحمد: سئل علي - رضي الله عنه - عن شراحة وكان رجمها , فقال: اصنعوا بها كما تصنعون بموتاكم. وصلى علي على شراحة. وقال مالك: من قتله الإمام في حد لا نصلي عليه ; لأن جابرا قال في حديث ماعز: فرجم حتى مات , فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - خيرا , ولم يصل عليه. متفق عليه. ولنا , ما روى أبو داود , بإسناده عن عمران بن حصين , في حديث الجهنية: ﴿فأمر بها النبي - صلى الله عليه وسلم - فرجمت , ثم أمرهم فصلوا عليها , فقال عمر: يا رسول الله أتصلي عليها وقد زنت؟ فقال: والذي نفسي بيده , لقد تابت توبة , لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم , وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها؟﴾ ورواه الترمذي وفيه: فرجمت , وصلى عليها. وقال: حديث حسن صحيح. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ﴿صلوا على من قال: لا إله إلا الله﴾. ولأنه مسلم لو مات قبل الحد صلي عليه , فيصلى عليه بعده , كالسارق. وأما خبر ماعز , فيحتمل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يحضره , أو اشتغل عنه بأمر , أو غير ذلك , فلا يعارض ما رويناه " (2)
" فصل. ولا يصلي إمام قرية وهو واليها في القضاء .. ونقل الجماعة: الإمام الأعظم .. وقيل: أو نائبه .. على من قتل في حد " (3)
" (ويصلي على كل عاص , كسارق وشارب خمر , ومقتول قصاصا , أو حدا أو غيرهم) قال الإمام: ما نعلم أنه - صلى الله عليه وسلم - ترك الصلاة على أحد إلا على الغال وقاتل نفسه. (و) يصلي الإمام وغيره على (مدين لم يخلف وفاء) لما تقدم ويأتي نسخ امتناعه - صلى الله عليه وسلم - منه " (4)
(1) () انظر: المغني: (2/ 220).
(2) () انظر: المغني: (9/ 44).
(3) () انظر: الفروع: (2/ 253).
(4) () انظر: كشاف القناع: (2/ 123).