" حديث: ﴿أنه - صلى الله عليه وسلم - أمر بالغامدية فرجمت , وصلى عليها ودفنت﴾. مسلم من حديث بريدة في قصتها , وفيه: ﴿ثم أمر بها فصلي عليها , ودفنت﴾. (فائدة) قال القاضي عياض: قوله فصلى عليها هو بفتح الصاد واللام عند جمهور رواة مسلم ولكن في رواية ابن أبي شيبة وأبي داود: فصلي , بضم الصاد على البناء للمجهول , ويؤيده رواية أبي داود الأخرى: ﴿ثم أمرهم فصلوا عليها﴾ 2052 - (24) - حديث: ﴿الصلاة على الجهنية﴾ رواه مسلم من حديث عمران بن حصين , وفيه ﴿فقال عمر: أتصلي عليها؟ فقال: لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل الذنب لوسعتهم﴾. (تنبيه) كلام الرافعي يعطي أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى على الغامدية , وأمر بالصلاة على الجهنية , والذي في مسلم كما ترى أنه صلى على الجهنية وأما الغامدية فمحتملة " (1)

"قالوا: وهذا كما ترك النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة على من مات وعليه دين أول الأمر وأمرهم بالصلاة على صاحبهم (قلت): إن ثبت نقل إنه أمر صلى الله عليه وآله وسلم أصحابه بالصلاة على قاتل نفسه ثم هذا القول .. إلا أن في رواية النسائي " أما أنا فلا أصلي عليه " فربما أخذ منها أن غيره يصلي عليه." (2)

" وفي الحديث دليل أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى على المرأة بنفسه إن صحت الرواية فصلى بالبناء للمعلوم إلا أنه قال الطبري: إنها بضم الصاد وكسر اللام , قال: وكذا هو في رواية ابن أبي شيبة وأبي داود , وفي رواية لأبي داود فأمرهم أن يصلوا ولكن أكثر الرواة لمسلم بفتح الصاد وفتح اللام وظاهر قول عمر: " تصلي عليها " أنه - صلى الله عليه وسلم - باشر الصلاة بنفسه " (3)

" وقال: لم يقل يونس وابن جريج من الزهري " وصلى عليه " وعلل بعضهم هذه الزيادة , أعني قوله: " فصلى عليه " بأن محمد بن يحيى لم يذكرها , وهو أضبط من محمود بن غيلان. قال: وتابع محمد بن يحيى نوح بن حبيب. وقال غيره: كذا روي عن عبد الرزاق والحسن بن علي ومحمد بن المتوكل ولم يذكروا الزيادة. وقال: ما أرى مسلما ترك حديث محمود بن غيلان إلا لمخالفته هؤلاء وقد خالف محمودا أيضا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه وحميد بن زنجويه وأحمد بن منصور الرمادي وإسحاق بن إبراهيم الديري , فهؤلاء ثمانية من أصحاب عبد الرزاق خالفوا محمودا , وفيهم هؤلاء الحافظ إسحاق بن راهويه ومحمد بن يحيى الذهلي وحميد بن زنجويه وقد أخرجه مسلم في صحيحه عن إسحاق عن عبد الرزاق , ولم يذكر لفظه غير أنه قال نحو رواية عقيل , وحديث عقيل الذي أشار إليه ليس فيه ذكر الصلاة. وقال