طول المدة لا حقيقة الدوام كأنه يقول يخلد مدة معينة وهذا ابعدها وسيأتي له مزيد بسط عند الكلام على أحاديث الشفاعة " (1).

" حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ يَقْظَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأسْقَعِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلُّوا عَلَى كُلِّ مَيِّتٍ وَجَاهِدُوا مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ (2). وأبو سعيد هذا , قال الدارقطني: مجهول , وعتبة , قال ابن الجنيد: لا يساوي شيئا , والحارث بن نبهان , قال النسائي: متروك , وقال ابن حبان: لا يحتج به , وأسند إلى ابن معين , أنه قال: ليس بشيء ". (3)

, عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ: بَرًّا كَانَ، أَوْ فَاجِرًا، وَالصَّلاةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْكُمْ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ: بَرًّا كَانَ، أَوْ فَاجِرًا؛ وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ، وَالصَّلاةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ: بَرًّا كَانَ، أَوْ فَاجِرًا؛ وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ» (4) انتهى. ومن طريق أبي داود , رواه البيهقي في " المعرفة " , وقال: إسناده صحيح , إلا أن فيه انقطاعا بين مكحول وأبي هريرة " (5).

" (152) في الرجل يقتل نفسه والنفساء من الزنا هل يصلى عليهم (1) حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال سألته عن المرأة تموت في نفاسها من الفجور أيصلى عليها فقال صل على من قال لا إله إلا الله. (2) حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عمرو بن يحيى عن النعمان ﴿أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى على ولد الزنا وعلى أمة ماتت في نفاسها﴾ .. عن ابن سيرين قال ما أعلم أن أحدا من أهل العلم من الصحابة ولا التابعين ترك الصلاة على أحد من أهل القبلة تأثما .. " (6)

عَنْ جابربنِ سَمُرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَجُلا قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أَمَّا أَنَا فَلا أُصَلِّي عَلَيْهِ» (7).