"1" روضة الطالبين 11/ 3، فتح الباري: أول كتاب الأيمان والنذور 11/ 516، القول المفيد باب قوله تعالى: ﴿فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً﴾ 3/ 213، وينظر: المنتهى "مطبوع مع شرحه للبهوتي 3/ 419"، فتح القدير لابن الهمام 5/ 67، مغني المحتاج 5/ 320، المطلع ص 387.

"2" حكى الإجماع على ذلك ابن المنذر في الإجماع ص 136، وابن حزم في مراتب الإجماع ص 185، وابن عبد البر في التمهيد 14/ 369، وابن قدامة في المغني 13/ 452، وابن جزي في القوانين الفقهية ص 106، وحكوا جميعاً الإجماع على انعقاد اليمين إذا كانت باسم من أسماء الله تعالى التي لا يسمى بها سواه، ك "الله"، و"الرحمن".

وحكى الحافظ في الفتح: الأيمان باب لا تحلفوا بآبائكم 11/ 531 الإجماع على أن اليمين تنعقد بالله وذاته وصفاته.

"3" ومما اختلفوا فيه: الحلف باسم من أسماء الله التي يسمى بها غيره، ومما اختلفوا فيه قول: "لعمر الله"، والمراد به: الحلف ببقاء الله تعالى وحياته، وقول: بحق الله، وقول: علي يمين، وقول: علم الله، وقول: "أيم الله"وقيل: إن "أيم"عوض عن واو القسم، وقيل: إنها بمعنى "أحلف بالله"، كما اختلفوا في الحلف بفعل