1/ 278:"وأكره أن يبنى على القبر مسجد، أو يصلى إليه، وإن صلى إليه أجزأه، وقد أساء، وأكره هذا للسنة والآثار"، والكراهة عند السلف يراد بها التحريم، وهذا هو معناها الذي استعملت فيه في القرآن والسنة، كما في قوله تعالى بعد ذكره لجملة من عظائم الذنوب: ﴿كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً﴾، وينظر: إعلام الموقعين 1/ 39 - 43.

وقال الحافظ السيوطي الشافعي في الأمر بالاتباع ص 59،60:"فأما بناء المساجد عليها وإشعال القناديل والشموع أو السرج، فصرح عامة علماء الطوائف بالنهي عن ذلك ولا ريب في القطع بتحريمه".

وقال ابن عابدين الحنفي في حاشيته 1/ 601:"أما البناء عليه فلم أر من اختار جوازه". وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية أنه لا يعلم خلافاً بين العلماء المعروفين في تحريم إسراج القبور، ولا في تحريم اتخاذ المساجد عليها وبينها. ينظر: مجموع الفتاوى 3/ 398، و 22/ 194 و 24/ 302، و 26/ 153، و 27/ 448،495، و 31/ 45، 60، الاقتضاء ص 747، الاختيارات: الجنائز ص 8.

وقال الإمام البركوي الحنفي المتوفى سنة 981 هـ في زيارة القبور ص 6 عند كلامه على أحكام القبور:"وقد صرح عامة الطوائف بالنهي عن بناء المساجد عليها".

وقال الإمام النووي الشافعي المتوفى سنة "676 هـ" في المجموع في الجنائز 5/ 316: "اتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على كراهة بناء مسجد على القبر، سواء كان الميت مشهوراً بالصلاح أو غيره، لعموم الأحاديث"وسيأتي النقل عن بعض علماء الشافعية أن هذا من كبائر الذنوب قريباً إن شاء الله.