جواب: هذا داخل تحت مسألة الصلاة خلف المبتدع، فيتفاوت من عنده عقيدة كفرية فإنه لا يُصلى خلفه، ولو كانت عقيدته دون الكفر فلأهل العلم فيه قولان: منهم من يقول: إنه يصلى خلفه لأنه مسلم لو مات صلينا عليه، مبتدع لكنه مسلم، ومنهم من يقول: هذا ليس أهلا أن يُصلى خلفه، يُصلى خلف المستقيم من أهل السُّنَّة.

- سؤال: يسأل عن النصيحة لطلاب العلم الذين أنهوا هذه الدورة وهم على وشك أن يرجعوا إلى بلدهم.

جواب: الوصية كما قال رسول صلّى الله عليه وسلّم : «قل آمنت بالله ثم استقم» (1) ، هذه هي الوصية التي أوصى بها صاحبه، ثم الوصية أن ينتفع بعلمه، وأن ينفعنا الله عزَّ وجلَّ به، ولا نجلس نُجَمِّع من هذه العلوم ما لا نعمل به، وأن نبث العلم، الأمة بحاجة كبيرة جدا لبث العلم، لو أن الناس إذا رجعوا إلى بلدانهم وإلى قومهم نشروا فيهم العلم هنا، وهذا ينشره في قبيلته وهذا ينشره في بلده وهذا ينشره في قريته، يكون من آثار ذلك خير كثير، لكن أن يجمع الانسان المعلومات ويجمع الكتب ويقرأ ويقرأ، ما الفائدة من علم خُزن؟ العلم ينبغي أن يُخرج وأن يُستفاد منه.

- سؤال: ما نصيحتكم إذا اجتمع بالشيعة والإباضية وهم تساعدوا على نشر ما عندهم من الأباطيل في مجتمع ينقصه العلم؟

جواب: دواءه العلم، هم يبثون ما عندهم من الباطل واجعل عندك من الهمة أن تبث ما عندك من الحق.

- سؤال: بعض الأسر إذا تقدم شخص صالح أسود اللون للزواج (لم يزوِّجوه) بسبب اللون، هل هذا من الجاهلية؟

جواب: لا يُردُّ الناس لأجل مثل هذا، إنما المُعوَّل في القبول والرد على الاستقامة، هذا هو الأصل.

- سؤال: كيف نجمع بين ذمِّ الافتخار وبين قوله صلّى الله عليه وسلّم «أنا ابن عبد المطلب» (2) وقوله «أنا سيد ولد آدم ولا فخر» (3) ؟