فهداهم الله وأتى بهم، فالدعاء لهم ولا سيما الجهلة منهم، فهناك مجموعة كبيرة منهم من الجهلة لا يدرون بالإسلام إلا من خلال تشويهه، فأنت تسأل الله تعالى أن ينشر الحق في الإسلام ويهتدي هؤلاء الضالّون الزائغون؛ هذا من الخير وأن تحرص على أن توصل لهم الحق وتبينه على حقيقته كل هذا من الخير ولا يعني ذلك أن يُوَدّوا بل لابدّ أن يبغضوا في الله عزَّ وجلَّ وأن يُتقرّب إلى الله ببغضهم والبراءة منهم ولكن لا يعني ذلك الظلم، فالظلم شيء، المسألة مثل ما قلنا لما ذكرت الفتن في بعض الروايات ومن يهلك فيها قال: (إلا من نعشه الله بالعلم) (1) ونعشه أي رفعه، التفريق بين هذه الأمور بعد توفيق الله وفضله يحتاج إلى علم، فيأتي إنسان يرى أن بغض الكفار يعني: إهلاكهم ونقض عهودهم والسعي في الإضرار بهم وتشويه الدين حتى ربما ارتعبوا من مجرّد أن يروه، من قال: إن هذا من الدين؟ من قال: إن هذا من الحق؟ قال صلّى الله عليه وسلّم: «إن منكم منفّرين» (2) ، من قال: بأن الدعوة إلى الله أن تنفرهم؟ أنت بهذا لا تحسن الدعوة إلى الله فاتركها لغيرك، وعكسهم المخذولون الذين يقولون: أنهم إخواننا في الإنسانية وأنه لا ينبغي أن نتحدث عن البراءة من الكفار وعدم مودتهم وأن هذا من الغلط وأننا أمة إنسانية هم لهم دينهم يفعلون ما يريدون ونحن لنا ديننا ولا ينبغي أن يكون هذا النشر للكراهية كما يعبرون عنه، الكراهية ذكرها الله في القرآن فقال تعالى: ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ﴾ ماذا تحب؟ تحب الكفر؟ لابد أن تكره الكفر والكافرين؛ لكن بهذا الضبط، كراهة للكفر وعدم المودة لأهله مع عدم ظلمهم مع الحرص على إيصال الحق لهم والله المستعان.