الكفر مكروه مبغوض عبادة الأصنام أو عبادة البشر أو حتى - والعياذ بالله - عبادة شيطان؛ من يحب هذا؟ المؤمن هذا أبغض شيء إليه ولكن فرق بين أن تبغض الكفر وتبغض الكافرين وبين أن تظلم، الظلم ممنوع منه ليس مع المسلم بل حتى مع الكافر لا يحلّ لك أن تظلمه ولهذا جاء عبد الله بن رواحة لما بعثه النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم خارصاً على التمر عند يهود خيبر فكان إذا خرص فقال مثلاً: عليكم ألفان، قالوا: ظلمتنا كثير، قال: أليس لنا النصف ولكم النصف؟ نعطيكم ألفين، نحن الآن نعطيكم من الثمرة لأن الثمرة بينهم وبين النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كانت بالشطر يقول: هاتوا تقديرها؟ هاتوا ألفين؟ فيقولون: هذا كثير، قال: أنا قدرتها بأربعة آلاف أنتم لا تعطوني ألفين؛ أنا أعطيكم الألفين، والله إنكم لأبغض عندي من عدادكم قردة وخنازير لكن والله لا أظلمكم، يقول: بغضي لكم أشد من بغض القردة والخنازير، لكن والله لا أظلمكم، فقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض (1) ، أي بالعدل، فالمسلم يعدل حتى مع الكافر ولا يظلمه وبغضه له لا يعني أن يتعدى عليه وبغضه له لا يعني أيضاً أن يتركه دون دعوى ودون حرص عليه بل حتى لو دعا له بأن يهديه الله لأنهم قد يُدعى لهم بالهدى فكان اليهود يتعاطسون عند النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ويحمدون الله - ومعلوم أن من عطس فحمد الله فإنك تقول له: يرحمك الله - فكان النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول لهم: «يهديكم الله» (2) ، ولا يدعو لهم بالرحمة، لأنه لا يجوز أن يُدعى لهم بالرحمة، ولمّا قال قائل: إن دوساً أبت - أي عن الإسلام - وتمنعت فرفع النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يديه - فقال الصحابة: هلكت دوس - فقال النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «اللهم اهدِ دوساً وائتِ بهم» (3) ،