المسألة السابعة عشرة بعد المئة: الإيمان ببعض ما أُنزل دون بعض.

...........................................

الناس بالإيمان بما أنزل الله ثلاثة أقسام، القسم الأول: أهل الإيمان الذين آمنوا به كله ولم يفرقوا، القسم الثاني: الكفار الذين كفروا به كله ولم يقبلوه، الصنف الثالث: الجامعون بين الإيمان ببعض والكفر ببعض، قال الله تعالى - وهو الحكيم الخبير قد حكم على هؤلاء بأنهم كفار لأن الذي يكفر ببعض لا ينفعه أن يؤمن ببعض لا بد أن يؤمن به كله - قال الله تعالى: ﴿أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ﴾ (1) وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً، أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً﴾ (2) فمن آمن بشيء من الحق لأنه من عند الله ورد بعضه يقال له: ما الفرق بين الذي آمنت به وكفرت به: إن قلت: إني آمنت به لأنه من عند الله فهذا الذي كفرت به هو من عند الله تعالى؟ والله سبحانه وتعالى قد بعث الرسل بالحق المبين، الإيمان ببعض المنزل والكفر ببعض المنزل هذا من صفات أهل الجاهلية يتشهون، يؤمنون بهذا ويردون نظيره يؤمنون بباب من الأبواب ويردون باب آخر مع أن هذا الباب الآخر الذي ردوه دلت عليه النصوص التي دلت على الباب الآخر فهذه من طريقة أهل الجاهلية.

المسألة الثامنة عشرة بعد المئة: التفريق بين الرسل.

...........................................