ذكر الشّيخ صالح حفظه الله تعالى في شرحه للمسائل ما موجزه أنه لا يجوز كتمان الحق لمن قدر على بيانه وإظهاره، أما من لم يقدر أو خاف في بيانه الفتنةَ أو أن تكون أكبر من أمر البيان فهو معذور، ثمّ قال: فلا يسوغ للعلماء أن يسكتوا وهم يقدرون على البيان فإن سكتوا فهذا من كتمان العلم، فكيف إذا قال بخلاف الحق؟ وأفتى بخلافه من أجل إرضاء الناس ومن أجل تمشية الأمور أو من أجل أن يساير الناس على ما هم عليه! انتهى موجز كلامه وفقه الله، فأمر الكتمان خطير جداً، لأن الكتمان يترتب عليه فشوّ الباطل وانحسار الحق فقد آتاك الله تعالى العلم فيتّوجب العلم في بعض الأحيان، إذا وجد من يدعو الى الله سواك وقد قام بالمهمة صار بَثُّك للعلم فرض كفاية في هذه الحالة، لكن لا يرتاب أن حاجة الأمة اليوم حاجة هائلة وكبيرة جداً والميادين التّي تحتاج فيها الأمة إلى التّوجيه والكتابة والتَّنبيه بدروس أو بكلمات ميادين كثيرة للغاية ولا يمكن أن يسدّها الموجودون الآن أبداً لأن أعداد الأمة كما ترى بالملايين والأمة أيضاً مفرقة وصار كما قلنا قبل قليل صار الوصول إليهم بحمد الله سهلاً فهذا الذي يكتم ما عنده من علم والله عزو جل قد آتاه العلم لا شكّ أنه يأثم وأنّ عليه أن تنبعث عنده الهمة وأن يكون دينه أولى من دنياه، بعض الناس إذا سألته قال: مشغول، مشغول بماذا؟ أتجد تجارة أعظم من التجارة مع الله عزَّ وجلَّ في مثل هذا الميدان؟ ثمّ تستطيع أن تجعل لشغلك وقتاً وللدعوة إلى الله تعالى وقتاً، والحاصل أن كتمان العلم خطر للغاية؛ ولا سيما عند شدّة الحاجة إليه، أو عند السؤال؛ إذا سُئل وكتم فكما الحديث «ألجم بلجام من نار» فينبغي أن تنبعث الهمم لنشر الحق ونشر السُّنَّة ولا نكون يا إخوة لا نكون أقل في هممنا من أعداء الله وأهل الفساد، انظر إلى بعض المفسدين كيف يواصلون الليل بالنهار لبثّ الفساد والشر بعضهم منذ شبابهم وإلى أن بلغوا التّسعين