ورثة الأنبياء هم العلماء فكما أن المجرمين عادَوا الأنبياء فورثة المجرمين يعادون ورثة الأنبياء وهذا مستديم إلى قيام الساعة ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ﴾ جعل الله للأنبياء أعداء، الذين ورثوا علم النبوّة وهم العلماء يقابلهم أعداء الرسل القدامى وهم المجرمون فيرث المجرمون مجرمين ويرث الرسل علماء وتستمر العداوة بين ورثة الأنبياء وبين ورثة المجرمين كما كانت العداوة كما كانت العداوة موجودة بين الأنبياء وبين المجرمين، ومن ذلك هذه الاتهامات، لا يزال أهل الباطل من العلمانيين وأضرابهم يتهمون أهل الصلاح بأنهم يظهرون الدين ليتوصلوا به إلى مطامع دنيوية ومن أكثر ما يُتهم به أهل الخير أنهم يقصدون الوصول إلى الحكم، هذا كثير ما يتهم به أهل الدين والصلاح، أو أن مقصدهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذكر منهج السلف أنهم يقصدون أن يُؤَلّبوا الرعية بالتدريج على الحاكم، نعم يوجد بعض من يتزي للأسف بالعلم من له مطامع ومطامح قبيحة - وهذا لا ينكر - ولكن اتهام جميع أهل الحق واتهام الملتزمين بالسُّنَّة من أهل العلم الذين يَعُوْنَ أن الحفاظ على الجماعة أصل أصيل في اعتقاد أهل السُّنَّة وأنه لا يجوز أن يُتسبب في نزع اليد من الطاعة ويقررون هذا في العقيدة ويظهرون هذا في خطبهم وفي دروسهم وفي فتاواهم وفي توجيههم للناس - سواء على نطاق الأفراد أو على نطاق الجماعات - ومع ذلك يقال: وإن كان! وهم يريدون في نهاية المطاف هذا طبعاً طريقة أهل الجاهلية كما اتهم فرعون موسى فأنتم تتهمون حملة العلم الشرعي وأئمة السُّنَّة بمثل هذا كما اتهم من قبلكم مَنْ هم أَجَلُّ ممّن تتهمونه، فالمُظْهِرُ للعلم والسُّنَّة والخير لا يجوز أن يتهم في دينه، أو أن يقال أنه يرائي أو أنه يقصد كذا وكذا، وهذا ليس فقط في أهل العلم بل في كل مسلم، فكل مسلم عرضه مصون ولا يجوز بتاتاً أن يتهم في نيته والمتهم له في