من خصال أهل الجاهلية أن قلوبهم قد زينت لهم فيها الدنيا تزييناً عظيماً هائلاً قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (1) بناءً على استحواذ أمر الدنيا على قلوبهم نظروا إلى الناس بناءً على ما أشربته هذه القلوب الفاسدة من حبها، فالقرآن العظيم لمَّا أنزله الله تعالى على خيرة خلقه صلّى الله عليه وسلّم رأى هؤلاء الجاهليون أن الذي كان ينبغي أن ينزل هذا القرآن على غير محمد صلّى الله عليه وسلّم، على من؟ على رجل من القريتين عظيم، القريتان هما مكة والطائف، والرجلان هما الوليد بن المغيرة في مكة وعروة بن مسعود في الطائف أو غيره، فأهل الجاهلية رأوا أن اللائق أن يكون نزول هذا القرآن وهذه الرسالة على غير محمد صلّى الله عليه وسلّم والله عزَّ وجلَّ يقول: ﴿اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ (2) وقال تعالى: ﴿اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ﴾ (3) فهو سبحانه وبحمده أختار خيرته من خلقه من الناس صلّى الله عليه وسلّم وهو عزَّ وجلَّ أعلم حيث يجعل رسالته، أهل الجاهلية ينظرون إلى ما زُيِّن في قلوبهم من الدنيا، لمَّا كان الوليد بن المغيرة معظماً في مكة كان صاحب ثراء؛ صاحب مال؛ صاحب شهرة، قالوا: هذا الذي كان ينبغي أن يصطفى لأن النظرة في قلوبهم تنبعث من خلال الدنيا، من هو العظيم في دنياه؛ هو الذي يعظم - وإن كان أسفل الناس وأحطهم - كالوليد بن المغيرة الذي كان من أخبث عباد الله، وهو الذي تقدم عند الكلام على قوله عزَّ وجلَّ حين قال الوليد بن المغيرة عن القرآن: ﴿إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ، سَأُصْلِيهِ سَقَرَ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ﴾ (4)