لأنه قد أبلغه وهذا الدليل العظيم من أعظم أدلة التوحيد على أن الأمر لله سبحانه وتعالى من قَبْلُ ومن بعد وعلى أن العبد ينبغي أن يلزم السُّنَّة وأن يترك عنه التخرصات والظنون، فإن كان من نسل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أو من نسل الصحابة رضي الله عنهم فلا يتوهمن أبداً أن ذلك سينفعه مجرداً عن العمل، فلقد قال الأوزاعي رحمه الله تعالى للمنصور - والمنصور كما نعلم من سلالة العباس رضي الله عنه - لمّا كتب له كتاباً ينصحه؛ وللأوزاعي رحمه الله مجموعة من الخطابات والكتابات ينصح فيها الخلفاء والولاة والأمراء رحمه الله ونفع الله عزَّ وجلَّ بكثير من مواعظه ورسائله تجد هذه الرسائل اعتنى بها ابن أبي حاتم رحمه الله تعالى في الجرح والتعديل عندما ترجم للأوزاعي وله في هذا مواقف عظيمة جمّة مع الخلفاء في نصحهم، فكان من ذلك أن كتب لأبي جعفر المنصور ما معناه: اعلم أن قرابتك من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تزيد من التَّبعة عليك يعني أنه من له صلة برسول الله صلّى الله عليه وسلّم من جهة النسب ينبغي أن يكون ألزم لسنته من غيره وأن لا يفتخر بمجرد كونه من قرابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، الحاصل أن الافتخار سواء بالخصلة الأولى أو بالخصلة الثانية أو بخصلة من خصال الدنيا أو بأي خصلة هو من سنن وطرائق أهل الجاهلية الآية ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ﴾نزلت في بني اسرائيل يفتخرون بأنهم من ذرية اسرائيل وهو يعقوب عليه الصَّلاة والسَّلام يقول الله تعالى: ﴿يَا بَنِي إِسْرائيلَ﴾ (1)