فما دام النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال هذا لبنته - التي هي بضعة منه - وللعباس عمه ولصفية عمته فغيرهم ممن بعدهم من باب أولى ممن يكونون من ذرية الأنبياء فإذا قال صلّى الله عليه وسلّم هذا مع حبه الشديد لفاطمة ومع تقديره لعمه وعمته «لا أغني عنكم من الله شيئاً» يعني اعملوا وأنتم يا معاشر قريش أيضا اعملوا لا تقولوا نحن رهط النَّبيّ وقومه وجماعته ستنفعنا هذه القرابة مجردةً، لن تنفعكم لا تغني عنكم من الله عزَّ وجلَّ شيئاً، وهذا الدليل العظيم من أكبر الأدلة على أن العبد ينبغي أن يشتغل بما ينفعه في القيامة وأن يترك عنه الظنون والتخمينات والأماني وأنواع الافتخار، فإن العبد مجزيّ بعمله، وقد ثبت عنه عليه الصَّلاة والسَّلام أيضاً أنه أخبر أن من غلَّ شيئاً فإنه يأتي به يوم القيامة على رقبته فالذي يُوَكَّل على أمر من أمور المال العام للمسلمين فيخون فيه ويأخذ منه فإنه يأتي به يوم القيامة حتى قال صلّى الله عليه وسلّم: «والذي نفسي بيده لا يأخذ أحد منه شيئا إلا أتى به يوم القيامة، إنْ كان بعيراً له رغاء» يعني يحمله في القيامة «أو شاة تيعر» يعني بصوتها الثغاء هذا المعروف «أو بقرة لها خوار»، الشاهد قوله «فيقول: يا محمد؛ فأقول: لا أغني عنك من الله شيئاً، قد أبلغتك» يعني أني حذرتك من أن تغل شيئاً من الأموال العامة فإذا حملها - عياذاً بالله - على رقبته ورأى النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وطلب منه أن ينفعه بهذا الموقف قال: «لا أغني عنك من الله شيئاً» (1)