الخصلة الثانية وهي أيضاً تفاخرهم لأمر ديني وهو أنهم يتفاخرون بأنهم من ذرية الأنبياء معلوم أن كل نفس بما كسبت رهينة فالمتفاخر بكونه من ذرية أنبياء أو ذرية صحابة أو ذرية صالحين يقال له: أولئك عملوا ورفع الله عزَّ وجلَّ قدرهم، وعملهم لهم، واشتغالك بهذا التفاخر يشغلك عن العمل الذي ينفعك ويرفعك عن السير على هديهم وطريقتهم قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (1) ، أي أن السلف من آبائكم من الأنبياء والصلحاء لا ينفعكم مجرد انتسابكم إليهم إذا لم تفعلوا خيراً كما فعلوا يعود نفعه عليكم أنتم، فإن من قبلكم لهم أعمالهم ولكم أنتم أعمالكم، هذا كلام ابن كثير في معنى الآية فلذلك أورد ابن كثير رحمه الله حديث «من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه» (2) بطأ به عمله؛ أي أن عمله ضعيف بطيء لم ينفعه في هذه الحالة علوُّ نسبه - وإنْ كان ينتسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام-، بعد ذلك ابن كثير قال عند الآية الثانية التي - لأن الآية وردت في سورة البقرة في موضعين – قال: وليس يغني عنكم انتسابكم إليهم من غير متابعة منكم لهم، ولا تغتروا بمجرد النسبة إليهم حتى تكونوا منقادين مثلهم لأوامر الله تعالى واتباع رسله. انتهى كلامه بمعناه.