الجاني يُحاسب شرعا بحسب جنايته هو، عند أهل الجاهلية يُعاقب البريء لأنَّ غيره أجرم لماذا؟ لكونه قريبا للجاني، لكونه صديقا للجاني، ما ذنب القريب إذا لم يُعِنْه ولم يكن عَيْنًا له ولكن لمجرد أنه قريب له يقول: نعاقبك ونعاقب قريبك، أو نعاقب صديقك، لا شك أنَّ هذا لا يحل، ولهذا لما قال أخوة يوسف: ﴿يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ﴾ (1) يعني أطلقه وخذ واحد منا ﴿قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ﴾ (2) ما يحاسب على الجريرة والجناية إلَّا الذي وقعت منه، مِنْ فعل أهل الجاهلية أنه إذا قُتل منهم قتيل وكان القاتل الذي قتل رجلا دنيئا قالوا: هذا لا يستحق أنْ يُقتل، لن نقتل القاتل، سنقتل رجلا شريفا من قومه نكاية به، أما هذا فلا يستحق القتل، فيقتلون غير القاتل، لهذا قال تعالى: ﴿وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ﴾ (3)