والنياحة على الميت، النياحة إظهار الجزع على الميت بغير الطريقة الشرعية، الميت إذا توفي إذا دمعت العين وحزن القلب فلا أحد يُلام على مثل هذا، هذا أمر لابد منه قد بكى النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لما مات ابنه إبراهيم وقال: «تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلَّا ما يُرضي ربنا» (1) النياحة تتجاوز هذا إلى التسخط بالقلب على القدر وإلى رفع الصوت باللسان بالنياحة على الميت كانوا يقولون: وا مطعماه وا كاسياه وا كذا وا كذا ويصرخ صراخ شديد وتخمش الوجوه بالأظافر وربما قُطِّعت الشعور أيضا وتُشق الثياب، كل هذا من صنيع أهل الجاهلية وصاحبه متوعد بوعيد شديد جدا، واجب على العبد أنْ يرضى بقضاء الله تعالى، أما أنْ يُظهر الجزع والتسخط فعلى من؟ يُظهره على الله تعالى! ثم إنَّ هذا لا ينفعك ولا ينفع الميت وما لك منه إلَّا الضرر، فهذه كلها من صنائع أهل الجاهلية ومن طرائقهم، قد قال صلّى الله عليه وسلّم: «النائحة إذا لم تتب قبل موتها أقيمت يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب» (2) يعني حتى تشتعل فيها النار وتكون أشد، يعني صار عندها - عياذا بالله - القطران سربالا لها وصار درعها من جرب يكون ذلك أشد في اشتعال النار فيها.

المسألة الحادية والتسعون: أنَّ أجلَّ فضائلهم البغي، فذكر الله فيه ما ذكر.

المسألة الثانية والتسعون: أنَّ أجلَّ فضائلهم الفخر - ولو بحق - فنهي عنه.

...........................................