الذبح عند القبور، الذبح عند المقابر على نوعين، إما أنْ يُذبح - والعياذ بالله - لأهل القبور أنفسهم فهذا لا شك أنه من الشرك، وقال صلّى الله عليه وسلّم: «لعن الله من ذبح لغير الله» (1) ، النوع الثاني من الذبح: أنْ يذبح لله لكن يقول: سأذبح عند القبور، فذبحه لله، كأنْ يذهب يوم الأضحى ويذبح الأضحية لله عند القبر، هل يجوز هذا؟ لا شك أنه لا يجوز، لأمور كثيرة منها: أنه بهذا الطريقة لا يُدرى مَنِ الذابح للقبر ومَنِ الذابح لله كلهم ينحرون، ثم إنه يُكَثِّرُ سواد أهل الشرك فيُظن أنه يذبح كما يذبح هؤلاء للقبر فهو أيضا يذبح للقبر، ثم ما الفضيلة التي تجعلك تذبح عند القبر؟ لماذا تذبح عند القبر؟ لا شك أنَّ هذا كله وسيلة من وسائل الشرك، أما لو ذبح لأهل القبور يكون من الشرك الأكبر، فالذبح عند القبور منهي عنه لا شك، واستدلوا عليه بقول الله عزَّ وجلَّ – في مسجد الضِّرار - : ﴿لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ﴾ (2) لأنَّ هذا المسجد بناه المنافقون ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله، فأمر صلّى الله عليه وسلّم بهدمه مع أنهم يقولون وضعناه للضعيف في الليلة الشاتية والمسكين حتى يصلي فيه، فأمر صلّى الله عليه وسلّم بهدمه لأنه مسجد يُنافس به ويُضار به مسجد النَّبيّ ومسجد قباء والمساجد التي بُنيت على التقوى، فلا يحل لأحد أنْ يأتي إلى أهل الشرك فيُعِيْنُهُم على الذبح ولو قال: إني أذبح لله ولا أذبح كما يذبحون، جاء في الحديث أنه صلّى الله عليه وسلّم قال: «من كثَّر سواد قوم فهو منهم» (3) من كثَّر سواد قوم فهو منهم، لا يحل قطعا الذبح عند القبور حتى لو كان يذبح لله تعالى.